İznik Konsili (325) ile birlikte Batı Hıristiyanlığının resmi dogması haline gelen teslis (üçleme) hakkında ülkemizde ciddi bir çalışma bulunmamaktadır. Bu çalışma, teslisi, ona yöneltilen eleştirileri, ondaki çelişkileri Hıristiyan kaynaklarından hareketle ortaya koymaya çalışmaktadır. Günümüzde özellikle misyonerlerin Türkiyedeki faaliyetlerinin etkisiyle rastgele Hıristiyan olmayı düşünebileceklerin, kararlarını vermeden önce teslisi tanımalarında fayda vardır. Zira İslâmdan çıkıp Hıristiyanlığa giren

İsevilik ve İsa a.s. ile ilgili Hristiyan bakış açıları çok ve farklıdır. Hz. İsa'nın getirdiği Tevhid dini olan İsevilik, sonradan yapılan ekleme ve tahrifatlarla, özellikle ?Rasullerin İşleri'nde de adı geçen ve Hz. İsa'dan sonra ortaya çıkan Pavlos (Paul veya Saul olarak da geçer) isimli bir yahudinin İsevîliğin temel inanç akidelerini değiştirerek ve bazı gezilerden sonra Hristiyan iman topluluklarına kendi yazdığı mektuplarla ve birtakım uydurma rüya ve keşiflerle Hz. İsa'nın Şeriat'ında büyük değişikl

Pavlus, Hıristiyanlık için çok önemli bir kilometre taşıdır. Güçü Roma İmparatorluğu´nun egemenliği altındaki topraklarda bir avuç İsrail halkına kıyametin yaklaştığını söyleyen, iyiliğe, doğruluğa ve güzel ahlaka çağıran ve Bultmann´ın ifadesiyle eskatolojik bir Yahudi peygamber olan İsa´nın tanrısallaşmasında Pavlus´un rolü oldukça fazladır. İsa´ın yönü İsrail halkına, Tanrı´nın kayıp koyunlarına iken Pavlus´un yönü tüm insanlığıa doğrudur. İsa´nın mesajı ne kadar ulusal ise Pavlus´unki bir o kadar evrens