Arapların Gözüyle Haçlı Seferleri, iki yüzyıl (1096- 1291) süren Haçlı Seferleri ni ve Orta Doğu daki Frenk işgalini anlatırken bu bölgenin güncel durumuna da ışık tutuyor. Sanki değişen hiçbir şey yok! 1096 yılında başlayan seferlerde Türk, Kürt, Arap emirlerinin kişisel eğilimlerini, kültür yapılarını, zaaflarını görüp, Haçlılar ın Orta Doğu da iki yüzyıl kalışlarının hikmetini anlıyoruz. O günkü çekişme ve sürtüşmeler günümüzde de aynı kısırlıkla sürdürülmektedir. Haçlı Seferler inden sonra Müslüman d

Yakın dönemi başta psikanaliz olmak üzere ruhsallık bilgisi ile anlamak için yapılmış ilk incelemelerden biri Darbeci. Özal döneminden günümüze değin nasıl iktisadi bir devamlılık varsa toplum ruhsallığı yönünden de bir devamlılık olduğunu başta Freud'un kuramına dayanarak çözümlüyor. 'Yeni Türkiye'nin ruhunun önce 12 Eylül zindanlarında biçimlendirildiğini, oradan siyasete, kültüre ve günlük yaşama egemen olduğunu, Türkiye'nin bu 'sağ çıkmaz'a nasıl mahkûm edildiğini anlamak için... Öncelikle halkın

Müslim ve Latif, ikizdir. Görünüşleri ne denli benziyorsa kişilikleri o denli farklıdır. İstanbul'a bin küsur kilometre uzaklıkta bir Anadolu şehrinde amca çocukları Azmi ile birlikte büyümüşler; aynı oyunlardan, aynı dualardan, aynı sırlardan geçmişlerdir. İki binli yılların başından itibaren eski şehrin karşısına yeni bir 'akrep oyunu' ve başka bir şehir kurulur. Yıkılmaz gibi görünen kardeşlik duygusu 'iki yaz' içinde bu oyuna kurban olacak; paranın gücü ve iktidar ilişkileri, dün kardeş olanlara düşmanl

... Romanın birinci tekil kişi ile konuşan (yazan) kahramanı, kimi çevrelerde bayağılık ve zevksizlikle tanımlanabilecek bir şeyin düşünü görür. Düşünde, ABD`li ünlü sinema oyuncusu Richard Gere ile birlikte geçirilecek bir tatil kazanır. Piyangodan çıkan, birçok kadının düşlerini süsleyen bir erkeklik simgesi! Orta malı bir ortak fantezi. Metin, bu kolayca parçalanabilecek bilinçli sıradanlık üzerine kurulmuş. İyi ama, şu ortalıkta pek görünmeyen soru ile karşılaşınca ne yapacaksınız: Ya Richard Gere, kadı

... Fikret Hakan, Fikret Hakan olurken, ve bir Bumin Gaffar olarak, bu kuşağın geleceği en parlak öykücülerinden biriydi. Bu kitapta yer alan öykülerin altısını, Salim Şengil ve Nezihe Meriç, 50`li yılların öykü ocağı olan Seçilmiş Hikayelerde yayınlanmışlardı. İşte size dörtbaşı mamur ve çok daha eski, çok daha etkili bir bonservis. Demokrat Parti yönetiminin ilk yılları: İlk göçler, köylüler, işçiler, şehir piçleri, mahalle delikanlısının cinsel sorunları, toplumsal sorunlar... Fikret Hakan (Bumin Gaffar)

Romanın başkişisi, mitolojik kahramanlar arasında hem en çarpıcı hem de en çelişkili olanlardandır. Euripides, Medeia`yı çocuk katili olarak edebiyata kazandırdı; sonraki yüzyıllar ise hep kendilerine göre yorunlarla yaklaştılar. Medeia kimdi? Şifa dağıtıcı mı, büyücü mü, sevdalı ya da kıskanç kadın mı, hain mi, entrikacı mı?.. Christa Wolf, Euripides öncesi kaynakları da izleyerek Medeia`nın öyküsünü yenidenn anlatıyor ve bize bildiğini yapan bir kadın portresi çiziyor; zamanlar arasında yaşayan sıradışı b

Kocasından ayrılmış yalnız bir kadın, Blanche Vernon, kimsenin kendisine acımasına izin vermeden yaşamak ister. Bütün gün kendini meşgul etmeyi bir onur sorununa dönüştürür, her gün Ulusal Resim-Heykel Galerisi`ne gider, hastanede gönüllü hemşire olarak çalışır. Hastaneye gelen bir ana-kızın hayatlarına karışır, daha sonra da başka, tuhaf hayatlara. Bu ilişkiler ona hayatla ilgili önemli bir gerçeği öğretir: Mitoloji tanrıları gibi bencil, acımasız, güçlü ve yağmacı insan sınıfıyla hayatları yağmalanan insa

Şair Osman Bozkurt öykülerinde insan gerçeğini titiz bir gözlemle ve dru bir anlatımla bize sunuyor. Toplum-birey bütünselliği çerçevesinde yaşamın girdisini çıktısını mercek altına alıyor ve onda hepimiz için olanı ya da bir başka deyişle genelgeçer olanı özelliştirilmiş görünümler altında inceliyor. Ayrıntıya önem veren ama ayrıntıda yitip gitmeyen bu yazılarda hepimizin ortak yanlarını, dileklerimizi ve kaygılarımızı bulacaksınız... -Afşar Timuçin- Osman Bozkurt, bütünlüklü olarak içselleştirdiği hayatın

Yurtdışında yaşamak zorunda kalan devrimci bir baba, orada büyümüş bir oğul ve fasılın fasıl gibi çalındığı bir mekan... Baba, sanat müziğini, hem de bütün makamlarını iyi bilecek kadar çok seviyor. Klasik müzik aletleriyle yakından ilgili. Artık bir yetişkin olan oğul meraklı. Babasının yüzüne dikkatle bakıyor. Onun yıllar önce yaşadığı ve kendisini de doğrudan etkileyen olayları bizzat ondan dinlemek istiyor. Hiç konuşmuyor, soru sormuyor. Bu arzusunu bakışlarıyla anlatıyor. Baba bunun farkında. Yıllardı

2000 yıl boyunca imparatorluklara başkentlik yapmış İstanbul'un öteki adıdır arzular kenti. Cornelia Golna, ağır sarsıntılar geçiren ve yıkılmak üzere olan bir imparatorluğun, Osmanlı'nın başkenti İstanbul'u anlatıyor bu kitabından. Tanzimat'ı yaşamış olan bu kent, 1908'lerin Müşrutiyet'ini yaşamaktadır. Pera, İmparatorluğun yaşadığı sıkıntılardan bağımsız bir ada gibidir. Avrupalılar, Levantenler, Türkler, Rumlar, Ermeniler, Paris havasını yaşamaktadırlar burada. Ailesi ile birlikte Pera'ya gelen Theodora

Sema Temizkan bu kitabında bize, Aaa, onun da reçeli mi olurmuş canım, dedirtecek tarifler veriyor. Yeni receller, yeni lezzetler ve hafızalarda yer edecek yeni anılar yaratmak umuduyla, afiyet şeker olsun...

Acının ve ölümün kucağındaki İstanbul oma sığınmış aşk çocuklarıyla beraber yitirdiği erdemini geri ister. Bu aşk çocukları sürekli ezber bozarlar: Sevdikleri için o kim? Demezler de, o ben, derler, üstüne basa basa. Yelda Karataş bu kitabında İstanbul artık yazılmaz, demişse de tükenişini iliklerinde hissettiği bu şehirden bir sevda masalı yaratmış.Kirlenen bütün insan ilişkilerine inat... Evet, İstanbul ve onun altın dişi Beyoğlu çamura batmıştır. Ama çamurun dibinde ışık vardır.O ışıkta kimsesiz aşklar

Kanımda HIV virüsü taşıyorum... Bulaşıcı, öldürücü bir hastalığın virüsü. Korkuyor musunuz benden? Yatakta bedenim kıpırdıyor. Başım hafifçe sağa doğru kayıyor. Hepsi bu. Bana öyle bakmayın. Bana bir ölüye bakar gibi bakmayın. Gece soğuk. Bu gece bitecek, biliyorum. Sesim çıkmıyor, başımı yastığın kenarına koyup dinliyorum. Ölümün yüzü soğuktur. Siz öyle değilsiniz ama. Siz başkasınız. Bacaklarım titriyor, yatağın kenarından sarkıyorum, bedenim size dönük. İşte ellerimi size doğru uzatıyorum, ell

Yazar, roman bittikten sonra kaleme aldığı kısa mektubunda bir suç hakkında konuşur gibiyim, öyle değil mi? diye soruyor. İçyıkım ve haz, inanç ve boşunalık, bilgelik ve cambazlık, hepsinin aynı anda orada olduğunu söylüyor. (Arka Kapak`tan)

Forganya`da yazlar kısa sürerdi...En güzel mevsim sonbahardı. Altın renkli ışıklarına bir parça gümüş katardı güneş; daha da bir hoşlarşırdı. Cumartesi günleri, Ateşperestler`in kutsal günüydü...Her Ateş Tapınağı`nın önünde bir `Güneş Bahçesi` olurdu...Bütün inançlı Ateşperestler, o gün o bahçede toplanırlardı...Güneşin doğuşunu karşılarlardı...Hep birlikte dualar ederlerdi...İlahiler söylerlerdi....Güneşin doğuşuna bir dakika kala herkes susardı...Ateş rahipleri saksafonlarının ucunu tan yerine doğrulturla

Her Gülseli İnal dizesi, gitgide şiirini daha çok kaybeden yaşama yakılan ağıtın birer yapıtaşıdır. Onun şiirlerini kurarken kullandığı bu yapıtaşları adeta birer karanlık mücevherdirler. Güneşin genç olduğu yıllardan bu yana biriktirilmiş hüznün birer imgesidirler. Birer kara deliktirler. Çekim gücüne dayanılmaz birer sözel evrendirler. Sadece felsefenin şiir kılığına girmiş birer yansısı değil, aynı zamanda antik söylemden, kozmik varoluşa kadar uzanan başı sonu belirsiz bir imler evreninin ifadelendirild

..... Nasıldı ateşli yüreğin üstünden yükselen genişleyen sonra çırılçıplak anımsayıştan da öte Ey anımşayış ey suların kızı hep yürek taşı için çırpınır dururdu gövden tek bir söz uğruna diz çökülen yerde alev boyunlu tek başına. (Arka Kapak)

Evlerde, sokaklarda, kahvelerde, işyerlerinde, otobüslerde, trenlerde, uçaklarda... yaşamın soluk alıp verdiği her yerde görünen, öbür narsisist varlık... Sonsuza dek kendine bakmak için yaşar. Bir Tao ustası: Kusursuz insanın tini ayna gibidir, der. Hiçbir şeyi tutmaz, ama hiçbir şeyi de geri çevirmez. Alır, ama saklamaz. Tülay Ferah, Erkek adlı romanında, bir erkeğin bedeninde ve beyninde yolculuk ederken, erkeği Tao ustası gibi betimliyor. Erkek cinsini mutlak bir ideoloji gibi okurken, erotiz

Hiçlik`te Randevu, Kriton Dinçmen`in uzmanlık alanı olan psikiyatri dalında kazandığı deneyimlerin ürünü olduğu kadar, bir bakıma, bir uzman hekimin özel bilgisini edebiyata dönüştürme girişimidir. Bu nedenle, birbirini etkileyen iki etkinlik Hiçlik`te Randevu`da yeni bir yazı alanı yaratıyor. Ailesiyle birlikte bir yabancı ülkeye (Türkiye`ye) göçen ve kısa bir süre sonra yapayalnız kalan gencecik Fransız kızının günlüklerini okurken bir uzmanın insana yardımcı olduğunu fark edeceksiniz. Cecile, günlüğünde

Wittelbach Lisesi, 4A sınıfında, bir Yunanca dersi. 1928 yılında. Okul müdürü teftişte ve karatahtada Franz Kien. Otorite ve asalet, yazar olmak isteyen bir tembeli sınava çekiyor... Yaşlı Himmler tarafından Yunanca sınavına alınan ve bu sınavın rezil sonucu yüzünden okuldan atılan bendim. Peki, neden bir maske takıyorum öyleyse, bir ikizden başka bir şey olmayan şu Kien`i takıyorum yüzüme? Yaşlı Himler? Heinrich Himmler`in, ya da bir katilin babası. Katil deyimi, onun için yumuşak kalıyor; o herhangi