Dünya çapındaki bilim adamı ve hukukçumuz Ordinaryüs Profesör Ali Fuad Başgil bu eserinde,27 Mayıs 1960 İhtilali´nin sebeplerini tarafsız bir bakış açısıyla gözler önüne seriyor. İhtilal´den bir ay kadar önce, bizzat Başbakan Adnan Menderes ve Cumhurbaşkanı Celal Bayar tarafından Ankara´ya davet edilen ve Ne yapmamız lazım? diye görüşüne başvurulan Başgil, o dönemde yaşananların en önemli şahitlerinden biridir. İhtilal´in ülkeye nelere mal olacağını, milletin geleceğini nasıl kötü etkileyeceğini ta o za

Birinci Dünya Savaşında Türklerin Çanakkale de gösterdikleri kahramanlık destanının bir benzeri de Hicaz da kutsal toprakların müdafaasında yaşanmıştır. Mondros Mütarekesi (1918) ile Osmanlı İmparatorluğu nu parçalayan güçlerin ve yandaşlarının karşısında Fahreddin Paşa ve kumandasındaki kahraman Türk Askeri, mütareke şartlarını ve Osmanlı Sarayının emirlerini hiçe sayarak bu toprakları hiçbir karşılık beklemeden dinlerine ve peygamberlerine olan engin sevgi ve saygı ile savunmuşlardır. Allah yolunda; Onun

Denizlerin muhteşem amirali Barbaros Hayreddin Paşa, mücadelesiyle tarihimize adını altın harflerle yazdıran bir şahsiyettir. Tarihimizin önemli komutanlarından Rauf Orbay onun için şöyle demiştir:şüphe yok ki ben, Barbarosun dümen neferi bile olamam. Bu söz, Türk milletinin büyük denizciye karşı duyduğu hislerin derecesini gösterir. Ömrünü dostlarını sevindirmeye ve düşmanlarını üzmeye adayan Hayreddin Paşa Barbaros geliyor!sözüyle düşmanlarının korkulu rüyası olmayı başarmıştır. Barbâros gençlerimi

Akif, yakın dönem tarihimizde adından çok söz ettiren güzide bir şahsiyettir. Mücadelesiyle, duruşuyla, azmiyle örnek ve önder bir insandır. Halkla iç içe yaşayan Akif, aydın kimliğiyle toplumun ağlayan gözü, sızlayan yüreği olmuştur. Dün olduğu kadar bugün de evrensel değerlere bağlılığı, vatanseverliği, feraseti, cesareti ve gönül zenginliğiyle aramızda yaşamaktadır. Milletler ve devletler yetiştirdikleri insanlarla özdeşleşir, onlarla anılır. Akifin toplumun gönlünde taht kurmasının nedeni, ne veteriner

Mehmet Nuri Yardımın Edebiyatımızın Güleryüzü kitabı, size şakalaşmadaki zarafet çizgisini gösteriyor. Küfrün ancak konuşmasını, yazmasını bilmeyenlerin aczi olduğunu ispatlıyor. Edebiyatın insanı nasıl eğittiğini, dilini, kalemini nasıl düzelttiğini gösteriyor. DOĞAN HIZLAN Edebiyat dünyasının kronolojisi içerisinde Mevlanadan günümüze bir nükte seli Taşı gediğine koymak denir ya hani; işte o türden anekdot

rik(kuramsal) ve pratik(uygulamalı) dersler vardır. Öğrenciye o konuyla ilgili olarak önce teorik sonra pratik bilgiler verilir. Çok zaman bu iki dersin sınavları ayrı yapılır. Örneğin bir hekimin cerrahi bilgisi çok mükemmeldir. Fakat yaptığı ameliyatlarda o başarıyı tutturamayabilir. Sanat, uygulaması beceri isteyen iş demektir. Burada doğuştan gelen özellikler vardır. İşe yatkınlık, beceri, kabiliyet söz konusudur. Bazı işlerde bilgili olmak yetmemektedir. Sanatkar olmak da lazımdır. Çocuk yetiş

Bu eser, defalarca kitap olarak basılarak, defalarca da oyun olarak oynanarak günümüze dek gelmiştir. Bugün de, konusu itibarıyla tazeliğini ilk günkü gibi korumaktadır. Eser, konusunu yakın tarihimizden almıştır. Bir yurtseverlik ve kahramanlık oyunu olan bu eser, başka dillere de çevrilmiştir. Biz bu eseri, özellikle genç kuşağımız tarafından daha da iyi anlaşılması dileğiyle, itinayla ve orijinal metnine sadık kalarak sadeleştirmeye çalıştık.

Çağlayanlar da yer alan hikâyeler tamamen vatanî ve millî duygularla yazılmış nesirlerdir. Trablusgarp Savaşı dolayısıyla kaleme aldığı Padişahım Alınız Menekşelerimi, Veriniz Gülümü adlı hikâyesi, Anadolu insanının mert ve heybetli yapısının dile getirildiği Üzümcü hikâyesi, Göç destanından alınan bir konu etrafında oluşturulmuş Altın Ordu hikâyesi gibi konusunu Türk destanlarından, Türk tarihinden ve şahit olduğu Trablusgarp, Balkan, I. Dünya ve Kurtuluş Savaşlarının uyandırdığı derin duygu ve acılardan a

Hüzün, insanî bir duygudur ve bize aittir. Üzüntü, keder, gariplik, burukluk karşılamıyor bu sözü. Melâl diye ifade edildi, ama tutmadı. Hüznü bize çok yakıştıran şairler, mısralarında bu duyguyu en ince ve zarif şekilde kaleme alıp yüreklere hitap ettiler. Kültürümüzde hüzün, çok geniş bir şekilde işlendi. Ninnilerimizde, manilerimizde, türkülerimizde ve şarkılarımızda hüzün hâkimdir. Edebiyatımızda da hüzün en yaygın temalardandır. Ayrılık, gurbet ve ölüm konuları işlenirken hüznümüz anlatılmıştır. Edebi

“Bu memleketi saadete götürecek yolun demokratik sistem, çok partili sistem olduğunu söyledik. Biz inanıyorduk ki, şayet bu millet kendi işlerini kendi eline alacak olursa, kendi kaderine sahip olacak olursa, memleketi ıstıraba sevk eden şikâyetler kendiliğinden yoluna girecektir. Biz buna inanarak çalıştık. “ “…siyasi hayatta muvaffakiyetin başlıca düsturunun samimiyet olduğuna kaniim. İdare vazifesini üzerine almış insnalarda samimiyet olmadıkça memlekete hizmet etmenin, muvaffak olmanın mümkün olmayac

Allah ın varlığını kavramak, insan düşüncesinin doğal bir sonucudur. Evrenin ve kendi varlığının bilincine varan insan, bu varlığın hangi kaynaktan geldiğini, nasıl hayat bulduğunu aramış ve bu arayışları onu Allah a ulaştırmıştır. İnsan; yüzyıllar içinde yaradılışının amacını düşünmüş, araştırmış ve vardığı sonuçlar onu hep aynı varlıkla buluşturmuştur. Allah! Allah nedir? Allah evreni neden yarattı? Allah bütün canlılar yanında, insanı niçin yarattı? Yaradılışının karşılığı ne olmalıdır? Maddesel

Ayet`el Kürsi`nin; Allah (c.c.) `in vahdaniyet ve azametini ifade etmedeki mertebesine binaen peygamber efendimiz (s.a.v) her farz namazın sonunda okunmasını buyurmuş ve okuyanı da şu hadis-i şerifleri ile müjdelemişlerdir: (Hz. Ali efendimizin oğlu Hz. Hasan (r.a.) efendimiz şöyle rivayet buyurmuşlardır.) Kim bir farz namazın sonuda Ayet`el Kürsi`yi okursa diğer namaza kadar Allah`ın zimmetinde ve güvencesinde olur.