Astare peştiya heqi verba roştiya ticidı qurfnayi. Bado verdi pıra şi! To a rocı şiya, ez a rocı şiya todı areşiya, biya heşır... Dest paye mı ze koyi gınaye waro vırandiya mıra... Nezo... To di ya nedi. Suki mawa nene Hore... Be goça xo bıcerime, bıterknime şime diyare wela dewrasa. Be şime... Firıska xo bıcınime... Gon bime koçıka heskerdenekime. Desta biyarime vıle jubin ser, bımırime henbı çefa... Va merdena ma inkarbo!

Alişer'in Kızılbaşlık ile ilgili bilgileri çok daha eskiye dayanıyordu. Az-ger'de geçen gençliği Kızılbaş deyişlerini dillendirmekle anlam bulmuştu. Kürt milli davasıyla tanışmadan önce, Mustafa Bey'e kâtiplik yaptığı yıllarda konağa gelen pirlerden ve dervişler den çok şey öğrenmişti. O yıllarda üç telli saza, bağlamaya ilgi duymuş kısa sürede duygularını çogirin tellerine söyletmeyi başarmıştı. Talip Taki'nin kızını kaçırıp kızı kendisine yar etmediklerinde gönlüne düşen kor üç telli curanın sesiyle derma

Ezber bozma, yaklaşık olarak, Birine düşündüklerinin, yaptıklarının yanlış olduğunu söylemek diye açıklanabilir. Demokratikleşmemiş, özgürleşmemiş toplumlarda neyin doğru, neyin yanlış olduğunu egemenler bilirler ve baskıladıkları insanlardan kendileri gibi bakmalarını, kendileri gibi düşünmelerini, kendilerinin koydukları kurallar içinde yaşamalarını isterler. Bu istem, masum ve dostane bir önerme değil, empoze edici, daha anlaşılır bir dille, zorla kabul ettirici ve dayatmacıdır. Öyleyse, ezber bozmak, öz

Dirmil Ömürcüsü, Emin Demirayak ve Kadir Türen isimli iki halk aşağı üzerinden Teke kültürünün saz ve söz ustalarının sıra dışı yaşam öykülerini ele alan bir anı-romandır.

Goca Meryem, Kağıt üstünde oynanan bir oyunla köylünün toprağını ele geçiren ve zulüm eden ağaya karşı, kadınların öncülüğünde kanlı bir başkaldırı ve sonrasında yapılan toprak reformunu konu almaktadır. Halkın yaşamını alt-üst eden zulme karşın yaşanan aşkları anlatan bir anı romandır.