Kültürel açıdan oldukça parlak bir dönem olan Halife Me´mun devrinin en önemli özelliklerinden biri de, çeşitli düşünce akımlarına mensup kişilerin bir araya gelerek halifenin huzurunda ilmi tartışmalar yapmaları idi. Me´mun´un hilafeti, İslam Tarihinde felsefi ve kelami düşüncenin gelişmesi açısından bir dönüm noktasıdır.

Hz. Hüseyin öldürülünce taraftarlarının bir kısmı şaşkınlığa düştü ve dedi ki, Hasan ile Hüseyin'in işlerine bir türlü akıl erdiremedik. Hasan'ın yardımcılarının çokluğu ve güçlülüğüne rağmen savaşmaya cesaret edemeyerek Muaviye ile anlaşması ve (hilafeti) ona teslim etmesi doğru, gerekli ve isabetli idiyse, Hüseyin'in yardımcılarının azlığı ve güçsüzlüğüne rağmen, çok sayıda yardımcısı bulunan Yezid b. Muaviye ile kendisi ve taraftarlarının tamamının öldürülmesine kadar savaşması (hatadır), batıldır ve ger

İznik Konsili (325) ile birlikte Batı Hıristiyanlığının resmi dogması haline gelen teslis (üçleme) hakkında ülkemizde ciddi bir çalışma bulunmamaktadır. Bu çalışma, teslisi, ona yöneltilen eleştirileri, ondaki çelişkileri Hıristiyan kaynaklarından hareketle ortaya koymaya çalışmaktadır. Günümüzde özellikle misyonerlerin Türkiyedeki faaliyetlerinin etkisiyle rastgele Hıristiyan olmayı düşünebileceklerin, kararlarını vermeden önce teslisi tanımalarında fayda vardır. Zira İslâmdan çıkıp Hıristiyanlığa giren

Halefullah, el-Fennu'l- Kasasi fi'l Kur'ani'l-Kerim isimli çalışmasıyla, kültür farklarının getirdiği diller arası problemin, Kur'an'ın kıssaları konusunda da etkili olduğunu açıkça dile getiren bir kişi olarak, ilim sahiplerinin dikkatlerini ve yerleşik resmi dini görüş sahiplerinin hücumlarını üzerine çekmiştir. Adem'in yaratılışı, Allah, melekler, İblis ve Adem arasındaki diyalog ve ilk günah hikayesi, Musa'nın asasının yılana dönüşmesi anlatılırken, farklı yerlerde değişik ifadeler kullanılması, Ashab-ı

Bu kitap, 18. asrın sonlarında Hindistan'da ortaya çıkan, Sünnet'i İslam'ın temel kaynağı olarak kabul etmedikleri ve Kur'an İslamı söylemi ile ortaya çıktıkları için kendilerine Ehl-i Kur2an adını veren kimselere karşı kaleme alınmış polemik türü bir eserdir.

Bu çalışma, Kur´an´ın değerleri nesıl bir sitem oluşturmaktadır? Kur´an´a göre en önemli değerler nelerdir? Sorularına cevap bulmayı amaçlamaktadır. Kur´an´da öne çıkan akletmek, iman, takva, ibadet, salih amel, ebedi mutluluk gibi değerlerin, birbirleriyle olakası olmayan tek başına kavramlar mı olduğu: yoksa, onların bir sistem dahilinde mi bir anlam ifade ettiği, Kur´an´daki değerlerin arasındaki araç-amaç ilişkisinin nasıl, iki değerden birinin seçilmek zorunda kalındığı trajik durumunda hangi değere gö

Tarih, dini heyecanın, milli azim ve iradenin nurlu kaynağıdır. Bu kaynaktan içmeyi ihmal etmeyen millet, ib-ı hayat kaynağına ulaşmış, ebedi zindelik tılsımını bulmuş sayılır. Aksine tarihini ihmal eden bir kavim de, mazisini ne kadar karanlık bırakmış ise, geleceğini de o kadar karanlık kalmağa mahkum etmiş demektir. Karanlıklar içerisinde ilerleme ve tekamül yolları bulunabileceğine ihtimal verilebilir mi?

Pavlus, Hıristiyanlık için çok önemli bir kilometre taşıdır. Güçü Roma İmparatorluğu´nun egemenliği altındaki topraklarda bir avuç İsrail halkına kıyametin yaklaştığını söyleyen, iyiliğe, doğruluğa ve güzel ahlaka çağıran ve Bultmann´ın ifadesiyle eskatolojik bir Yahudi peygamber olan İsa´nın tanrısallaşmasında Pavlus´un rolü oldukça fazladır. İsa´ın yönü İsrail halkına, Tanrı´nın kayıp koyunlarına iken Pavlus´un yönü tüm insanlığıa doğrudur. İsa´nın mesajı ne kadar ulusal ise Pavlus´unki bir o kadar evrens

Dinlerin özgürlük teolojisi teorikten ziyade pratiğe önem verir. Çünkü amaç statükoyu korumak değil, onu değiştirmektir. Buna göre metnin mutlak bir anlamı olmayıp esas olan onun kendisini takip edenlere sağladığı pratik faydalardır. Müslüman Hıristiyan diyaloğu ışığı altında bu ilke şu şekilde ifade edilebilir. Müslüman-Hıristiyan diyaloğu sürecinde Hıristiyanların yapmaları gereken şey, İsa´nın eşsizliği ve sonluluğu konusunda mutlak ve dışlayıcı iddialarda bulunmak yerine onun mesajını uygulamaya çalışma

x

Bu eserlerden biri de Musa Carullah Bigi´nin Şeriat-ı İslamiyye Nazarında Müskirat Meseleleri adlı kitabıdır. Islahatçı kişiliği ve mücadelesiyle, yirminci asır Türk-İslam düşünce tarihinin en önemli simalarından biri olan Musa Carullah Bigi (Bigiyef) bu eserinde, sarhoş edici maddeler ve ölülerin yakılması konularında kendisine sorulan çeşitli sorulara cevap vermiş ve bu arada, İslam hukuku ve hukuk usulü hakkındaki çeşitli orijinal fikirlerini de ifade etmiştir.

Sekülerizm, gezegen çapında ve aynı zamanda de; dini yalnızca insanların vicdanlarına. ölüm ve ölüm ötesine, cenazeye, kiliseye, havraya, camiye, namaza, kut-sal(!) birkaç geceye hapsetmiş bulunmaktadır. Öre yandan, katı muhafazakarlık da ed-dînin form kazandığı sun tecrü­beyi. (Kitap/Sünnet) ve hatta onun üzerine binmiş bir tarih­sel yorumsal yükü evrensel/nihai, genel geçer bir sistem addetmektedir. Böyle bir kültürel ortamda, Allah katındaki ed-dinin sosyalist ve liberal toplum teorilerinde olduğu gi­bi,

Gençlik döneminin özelliklerini ve sorunlarını konu alan çalışmaların ülkemizde yeterli sayı ve düzeyde olduğunu söylemek zordur. Özellikle gençlerimizin din ve ahlâk gelişimleri ile ilgili yayınlara ender rastlanmaktadır. İlahiyat çevreleri dışında bu konularla uğraşanların sayısı da üçü-beşi geçmemektedir. İlâhiyatçıların konu ile ilgili çalışmaları da henüz sistemli bir bütünlük oluşturmaktan çok uzaktır. Bütün bunların yanında, dünyadaki küreselleşme ve çoğulculuk olgusuyla birlikte gençlerimiz din

Aşk yaratılış, kendi olma gibi dinsel ve felsefi içerikli konuların taşıdığı ontolojik konum ve epistemolojik değerin, adı geçen konuların birbirleriyle olan ilişkilerinin ortaya çıkardığı sorunların, daha da önemlisi her eylemiyle bir şekilde kendi olarak sürekli olmanın kavgasını veren insanın özündeki egzistansiyel gereksinimlerine cevap veren olabilirliklerin, önce Tanrı´ya sonra aşka referansla açıklığa kavuşturulması önemli bir çabadır. Okuyucu, bu eserde, Yunus´un ilgili üç konu bağlamında bireyse

Orjinal Adı: Muslim Tradition. Studies in Cbronology, Provenance and Autborship of Early Haditb Günümüz müslümanlarının hadis literatürünün sahihliğine ilişkin tartışmalarıyla ilgili eserimi yazarken, ne İslam alimleri arasındaki tartışmalarda, ne de doğulu ve batılı alimler arasında patlak veren tartışmalarda taraf olmadığımı anladım.

Orjinal Adı: The Authenticity of the Tradition Literature; Dıscussion in modern Kitleler, hadisle ilgili çatışan görüşlerin farkında değildir. Onlar açısından hadisler, Peygamber´in ezberlenmek zorunda olan sözlerinden başka bir şey değildir. Bir kimse, hadislerle, okumuş kişilerin diyaloglarında tesadüfen karşılaşmaktadır; hadisler en çok Cuma hutbelerinde imamlar tarafından kullanılmaktadır. Buna, son yıllarda kitlelerin, doğum kontrolünü teşvik için hükümetin çıkardığı broşürlerde süslü olarak yazılan ha

Debusi, İslam hukuk ve kültür tarihçileri tarafından, İslam hukuk mezhep ve doktrinleri arasındaki farklı hukuki hüküm, kavram veya kurumlarını karşılaştırmalı olarak inceleyen ve bugün adına Mukayeseli İslam Hukuku diyebileceğimiz Hilaf ilminin gerçek kurucusu kabul edilmiştir.

Bilindiği gibi Batı´daki hadis araştırmaları, gerek bu alandaki ilim adamlarının olağanüstü gayretkeşlikleri, gerekse İslam kültürünün hadis alanındaki dahili problemleri dolayısıyla Doğu´daki birçok Müslüman araştırmacıyı ve bu konudaki ilmi çalışmaları derinden etkilemiştir. Birçok oryantalistik inceleme alanından özellikle hadis, Doğu´da daha fazla yankı uyandırmış ve buradaki çalışmaları metodolojik açıdan da yönlendirmiştir.

Modern duruma damgasını vuran fenomenlerden biri sekülerleşmedir. Yılan bir ifadeyle o, her hangi türden bir aşkın-aşkınlık´ın insana gittikçe daha az gerçek gelmesidir. Din ile ilişkisi bakımından söyleyecek olursak o; dünyanın ve hayatın gelenekteki dinsel yorumlarının artan bir hızla hikat kaybına uğramasıdır.

x