Kadın olarak mı doğarsınız... yoksa kadın mı olursunuz? Erkekler sahiden feminist olabilir mi? 21 Yüzyılda feminizme hâlâ ihtiyacımız var mı? Bu kitap, yüzyıllarca geriye giden eşitlik mücadelesini araştırarak bu sorulara ve daha birçoğuna yanıt veriyor. Sade bir dille yazılmış Feminizm Kitabı, kolayca anlaşılan açık ve özlü açıklamaları, temel ilkelerin düğümlerini adım adım çözen şemaları ve esprili çizimleriyle, bu büyüleyici ve değişik hareketi şekillendiren çığır açıcı düşünceleri ve öncü eylemleri inc

Yüzyıllar önce cadılıkla suçlanıp öldürülen kadınlara uygulanan muamele bugün farklı biçimlerde, sistemleşmiş ve doğallaşmış halde devam ediyor. O zamanlardan itibaren, önce şiddet yoluyla ve sonra ideal ev kadını modelinin inşasıyla dayatılan model, kadınları doğurganlık üzerine temellenen rollere hapsetti, çalışma yaşamından kopardı. Bu model, kadınların kimliklerini yok etti, zayıflattı, özgürlüklerini ellerinden aldı. Kadınlar birbirleriyle rekabete sokuldu, ideal kadının temsilcisi olmaya zorlandı. Bun

Kadın doğulmaz, kadın olunur. Bu meşhur cümle, 1949 tarihli İkinci Cinsiyet'in odak noktasını oluşturur. Simone de Beauvoir böylece cinsiyet meselesini doğanın alanından çıkarıp kültürün ve tarihin alanına yerleştirirken, bir anlamda toplumsal cinsiyet tartışmasını da erkenden başlatmış olur. Bunu yaparken hem varoluşçuluk, fenomenoloji ve yapısalcı antropoloji gibi kendi çağdaşı olan düşünceleri hem de Hegel ve Marx gibi felsefe klasiklerini cinsiyet düzleminde yeniden okur. Beauvoir'a göre kadın, kendine

Doğru erkek kimdir? Yanlış erkekleri nasıl ayırt edeceksiniz? Beraber olduğunuz erkek 'doğru' mu, 'yanlış' mı? Ya siz 'yanlış kadın'sanız! Herkesi kendinize çekmek ister misiniz? Peki, hangi erkek 'doğru' olsun diye üzerinde çalışmaya değer? Diyelim ki 'doğru erkek' karşınızda, onu nasıl elinizde tutacaksınız? Neden koca isteriz, biliyor musunuz? Evliliğe hazır mısınız? Testine göz atmadan olmaz! Ya taktikler! Aman ha, yanlış taktik kurbanı olmayın!

Simone de Beauvoir'in Kadın (Le Deuxime Sexe— İkinci Cins) adlı bu dev eseri Fransa'da ilk yayımlandığı zaman öylesine büyük bir ilgi gödü ki, iki yıl içinde 97 kez basılarak ne rekor kırdı. Kipat büyük yankılar yaptı. Bugüne kadar sürüp gelen kadın anlayışı bu eserle birlikte birden altüst oldu. Yazarlar, aydınlar, okurlar birbirlerine girdiler. Tartışmalar uzayıp gitti. Böylece yazarın ve kitabın ünü de dünyanın her tarafına yayıldı. Amerika'da aynı yıl içinde dört baskı birden yaparken, hızla çevrildiği

Feminizm dünyayı değiştiriyor ; kadın yaşamını kökünden tekrar şekillendiriyor. Ama ya erkekler? Hala ekonomideki, hükümetteki, dindeki, basındaki gücün çoğunuellerinde tutuyorlar. Aynı zamanda , çoğu erkek bir erkek olmanın ne anlama geldiği konusunda geleneksel görüşlerini sorguluyor. Diğerleri , kadınların elde etmiş olduğu kazanımlara içerleniyor ve saati geriye almak istiyor. Feminizm ve Erkekler soruyor : Feminizm hem kadın hem de erkeklerin hayatlarını nasıl iyileştirir? Ve feminist hikayesinde erke

Toplumsal cinsiyet çalışmaları açısından bir kılavuz niteliğindeki Toplumsal Cinsiyet Tartışmaları, toplumsal cinsiyet kavramını ve olgusunu çeşitli disiplinlerin ilişkisi ve etkileşimi üzerinden irdeliyor. Toplumsal cinsiyet rollerinin oluşumu ve bu rollerin bedenle olan ilişkisi, tarih, edebiyat, felsefe, emek, kalkınma, sosyal politika ve kent politikası alanlarına etkileri bu kitapta ayrıntıyla tartışılan konular. Ayrıca siyaset ve medyaya yansıması ele alınarak toplumsal cinsiyeti anlamak için vazgeçi

?Hep başkalarınca üzerime vazife görülmeyen işlerle uğraşırken buldum kendimi. ?Sen mi kurtaracaksın?' diye dalga geçenler de oluyor, ?Sana mı kaldı?' diyenler de. Ben de, ?Evet bana kaldı,' diyorum. En azından pek çok insan gibi ikiyüzlü değilim. Doğrularımın peşinden koşuyorum. İçim rahat. Doğrularının peşinden gitmekten asla vazgeçmeyen Avukat Feyza Altun Meriç, bir ilki gerçekleştirerek duruşmaya yedi aylık oğlu Ali Yiğit'le birlikte girdi. ?Helal olsun, diyen de oldu, ?Madem çocuğunu bırakacak kimsen

Kadının ikincilliğinin doğal kabul edilerek bunun onun bedeninin denetlenmesinin meşru gerekçesi sayılması, her üç tektanrılı dinin ortak özelliği. Bu ortak özellik, tarihsel ve coğrafi olarak üç geleneğin de aşağı yukarı aynı ya da birbirine yakın topraklarda ve benzer maddi koşullarda benzer gereksinimlere yanıt olarak doğup gelişmeleriyle açıklanabilse bile, ilginç olan, bugünkü ifadelerinde de kadınlara ilişkin tutum ve anlayışı odak almaları. Günümüzde Protestan ve İslamcı köktendinciliğin de kadının k

Temaşa: Seyir. Gezinti. Hoşlanarak bakma. Seyretme. Seyredilecek görüntü.Görülmeye değer şey. Bu derleme, bedeni ve cinselliği zapturapt altına alanhetero-normatif düzende ve ikili cinsiyet sisteminde bir delik açma, straight düşüncenin ötesinde biryaşayışa, bir tahayyül alanına kapı aralamak için beden ve cinsellik düzenindebir temaşa davetidir. Queer teori, LGBTolmanın kişiyi radikalize etmediğini ve na-trans bir heteroseksüel olmanın daonu straight yapmadığını savunur;cinselliğe ve bedene dair kurduğ

Bu çalışma, kadın konusunda sosyal hizmete dair birikimin ortaya konması ve tahlil edilmesi ihtiyacından doğmuştur. Kadın konusunun sosyal hizmet literatüründe nasıl ele alındığını ortaya koymak ve sosyal hizmette kadın temalı çalışmalara dair derli toplu bir çalışmanın eksikliğinin giderilmesinde katkıda bulunmak bu çalışmanın temel hedefidir. 1950-2013 Yılları Arası Türkiye Sosyal Hizmet Birikiminde Yaşlılık başlığı altında kaleme alınan bu çalışma, Türkiye'de bu konuda yapılan makale ve tez çalışmaların

Bir din adamı olan Shmuley Boteach'ın Kabala felsefesinden yararlanarak şehvet ve arzunun evliliğin sırrı dediği üç ilkesini ve bu ilkelerin nasıl hayata geçirileceğini anlattığı kitabı Evde Şehvet Bitti ilişkilerde ihmal edilen bir boyutun önemine dikkat çekiyor. Yapılan araştırmalara göre uzun süreli Amerikan evliliklerinin üçte birinde seks yaşanmaz ve birçok insan için erotizmin yok oluşu romantik ilişkinin kaçınılmaz sonu olarak görünür. Bu görüşü Amerika ile sınırlamamak gerekir. Tüm dünyada uzun evli

İki kişiydiler. Erkek ve dişi olarak yaratıldılar. Dünyada varlıklarını sürdürebilmenin yolu üremekten geçiyordu. Anladılar. Çoğaldılar. Öldürücü yaşam koşullarına birlikte göğüs gerdiler. Bollukta da paylaştılar, yoklukta da. Gökyüzünü birlikte yönettiler, yeryüzüne birlikte hükmettiler. İmparatorların yanında imparatoriçe vardı, kralların yanında da kraliçeler. Cinsiyetleri yoktu, onlara kısaca insan dediler. Sonra yavaş yavaş bir şeyler değişti. Hırs, kin, nefret ve ölüm erkeğin damarlarında gezinmeye b

Popüler kültür ürünleri kolay unutulur. Yayımlandıkları dönemde çok konuşulan, beğeni toplayan sayısız anlatı birkaç yıl içinde unutulup gider ve küçük değişikliklerle, benzer içeriklerle yerlerine başkaları ikame edilir. Bu devridaim nedeniyle popüler kültür ürünlerini özellikle tarihsel bir bağlamda incelemek kolay değildir. Muhtemelen bu sebeple popüler kültür çalışmaları ekseriyetle yakın tarihli anlatılar üzerinden gelişir. Oysa bir zamanlar popüler olmuş bir filmi, çizgi romanı ya da fotoromanı incele

Oidipus´un öyküsünde hep Oidipus´u suçladık; annesiyle evlenmesini sapkınlık olarak kabul edip ödip komleksine onun adını verdik. Oysa oğlunun yaşayabileceğini ve kendisini bir adamla evlenip hamile kalmak ve çocuğunu doğar doğmaz terk etmek sapkın bir ilişkinin kurbanı olmayı istemek anlamına gelmiyor mu? Aralarındaki ilişkinin ensest olduğunu aynı anda öğrendikleri halde neden intihara yönelen İakoste oluyor?

Cinselleştirme ve cinsiyetlendirme ötekini yaratma sürecinin etkili araçlarından biri olagelmiştir. Şarkiyatçı söylemde de grotesk cinsellik, Avrupa´nın kıyılarını, dolayısıyla Avrupa´nın ötesi ile berisini tanımlayan bir öğe olaak işlev görmüştür. Bu durum ötekilik mekanlarının yaratılması, haremler, hamamlar vb çevresinde gelişmiş olan akıl almaz efsaneler için de geçerlidir. Bu efsanelere meydan okuyacak veya onları gözden geçirtecek kanıtlar yok değildi, ama asıl sorun bunların şarkiyatçı söylemde coğra