Kimdir, Beyaz Müslümanlar?.. Soner Yalçın bu kez okurlarını, tarikat şeyhi Harun Hoca'nın (Aaron Kandiyoti) peşinden, tarikatlara, dergâhlara, müritlere, siyaset ve ticaret dünyasına, ilginç akrabalık bağlarına uzanan bir yolculuğa çıkarıyor... İslamcı çevrelerin içindeki Sabetayistler... Tarikatlara, tekkelere, müritlere, iş dünyasına, siyasete ve ilginç akrabalık bağlantılarına uzanan ilişkiler ağı... İsimler... İsimler... Said-i Nursî'nin, mezarından kaçırılan cesedi yıllardır neden bulunamıyor?.. Sabet

1989'da Berlin Duvarı'nın yıkılışından sonra ortaya çıkan yeni eleştirel teorileri inceleyen bu kitap geniş bir perspektifle, Marksizm, postMarksizm, post-yapısalcılık, post-kolonyal teori, queer teori gibi oldukça kapsamlı bir tartışma zeminini ele alıyor. Judith Butler'dan Alain Badiou'ya, Fredric Jameson'dan Antonio Negri, Gayatri Spivak, Axel Honneth, Perry Anderson ve ?i?ek'e dek birçok düşünürün birbirleriyle ilişkili, kimi zaman birbirlerini tamamlayan teorilerini inceliyor, karşılaştırıyor. 1990 son

Yirminci yüzyıl siyasal tarihi açısından önemli bir yapıt olan bu eserde Hitler, ?Nasyonal Sosyalizm' adını verdiği dünya görüşünün açıklamasını yapar ve amaçlarını bildirir. Hitler'in siyasal ve ekonomik tezlerinin yer aldığı, kapitalizmin ve Marksizmin eleştirildiği bu kitap, aynı zamanda bir otobiyografi olması nedeniyle de kıymete değerdir. Kapitalizme ve Marksizme karşı yeni bir politik sistemin önerisi sunulmaktadır; bu bakımdan Kavgam'da, Hitler'in kendi politik kuramları yazılı haldedir. Hitler parl

?Hatay'ın Türkiye'ye katılması sonrasında vatandaşın Türkçe konuşması istendi, bu yüzden ufak tefek baskılar da oldu. Herkes Türkçe'yi, şükürler olsun, çok güzel konuşmaya başladı. [...] Bir cumhuriyet savcısı vardı Antakya'da. Aşur Bey diye bir adamcağız. [...] Doğumevine giderken bizim okulun önünden geçer, biz de top oynardık orada. Top oynarken herkes Arapça konuşuyor haliyle. Arapça konuşurken Aşur Bey dururdu orada, iki elini arkasına koyar, ?Arapça konuşma!' diye bağırırdı. [...] Yani baskı da olması

Şair arkadaşım Ömer Erdem'in, Fazıl Hüsnü Dağlarca'nın 100. yaşını 100 şairle Dağlarca'ya giderek kutlamak gibi bir rüyası vardı. 100'e 6 kala Dağlarca sonsuzluğa göçtü. Çocukluğumda, belki de 50'li 60'lı yaşlardaki herkesin çocukluğunda, ilk okunan şair ya da şairlerden biriydi Dağlarca. Okul edebiyat kitaplarındaki Sivaslı Karınca, Kızılırmak Kıyılarında ve Mustafa Kemal'in Kağnısı şiirlerini ezbere bilenlerimiz de vardı unutmayanlar da. Ben de unutmayanlardanım. Daha bu şiirler taptaze dururken belleğimd

Em. Tümamiral Soner Polat, önyargılardan arınarak ve ezberlenmiş kalıpları kırarak Türkiye için yeni bir jeopolitik rota çiziyor. Bir devlet için değiştirilemez tek gerçeklik coğrafyadır. Coğrafya ile politika arasındaki köprüyü ustalıkla inşa edemezsek, sürekli yanılır ve yanlış tercihler yaparız. Türkiye, öncelikli olarak Avrasya, ama aynı zamanda bir Akdeniz ülkesidir; Batı'nın kısır ve kısıtlayıcı kalıpları içine sıkıştırılabilecek, seçenekleri olmayan bir devlet değildir. Türkiye, coğrafyasının ve kült

Osmanlı İmparatorluğu hakkında yazan tarihçilerin ezici çoğunluğu, imparatorluğun kuruluşunda dinin önemli bir rol oynadığında birleşiyorlar. İmparatorluğun son dönemlerindeyse, 'geri kalmışlığın' başlıca nedeninin din olduğu ileri sürülüyor! Elbette bir dönemde 'ilerici', değilse 'olumlu' rol oynayanın, nasıl olup da bir başka dönemde 'gericiliğin', 'olumsuzluğun', 'kötülüğün' başlıca nedeni haline geldiğini anlamak mümkün değildir. Bu tür yaklaşımlar, din ve dinin işleviyle ilgili yanlış anlamadan, değils

Milli Görüş geleneğinin içinden çıkan AK Partinin varlık koşullarını yaratan zemini ve partinin bu gelenekten farklılaşan ve benzer kalan yönlerini analiz etmek, onu belirleyen kavramlar dünyası, politik atmosfer ve tarih üzerine derinlikli bir çalışmayı gerekli kılmaktadır. Yenilikçi kanadın Milli Görüşten kopması ve AK Partinin kurulmasıyla sonuçlanan dönüşüm sürecinin anlaşılması; ancak hareketin tarihi, içinden çıktığı gelenek ve bu geleneğin dayandığı kod ve semboller, modernlikle kurduğu ilişkinin ana

Çağrı merkezi çalışanları, Gezi Direnişi'nde daha bir dikkat çeker oldular. Eğitimli, Türkçesi ve kıyafeti düzgün, beyaz yakalı/plaza çalışanı gibi sıfatlarla anılan, çoğunluğu genç bu insanların eylemlere geniş katılımı şaşkınlıkla karışık bir sempati yarattı. Gerçekte, eylemlerden önce de onlarla sık sık muhatap oluyorduk. Telefonun karşı ucundaki bir ses olarak hayatımıza giren, işleri gereği her durumda güler yüzlü, kibar, sorun çözücü görünmek zorunda olan çağrı merkezi çalışanları kimlerdi? Gamze Yüc

Vandalizmler (yıkıcılıklar) arasında kültüre yönelik olanı hiç şüphesiz en tahripkârıdır. Çünkü kadim kültürün kaybolmasıyla toplumsal benlik de silinmeye başlar. Bu kitapta 20. yüzyılın ortalarına kadar kitabe kazıtmadan bina yıkmaya kadar varan maddi ve manevi kültür değerlerimizin yok edilmesinin hangi sorunlara yol açtığı ve bu sorunlara belediyeler ve halk olarak nasıl çare ve çözümler üretilebileceği tartışılmıştır. Kitapta kuramsal bir girişten sonra üç yerleşim yerimiz, Erzurum, Mardin, Babaeski