Hz. Peygamber ile şeytan (a.l) arasında geçen konuşma, Muaz b. Cebel'in (r.a) İbn Abbas'dan (r.a) aktardığı bir hadis-i şeriftir. Burada şeytanın kimleri hangi hilelerle nasıl kandırdığını hayretle göreceksiniz. Şeyhü'l-Ekber Muhyiddin b. Arabi'nin (k.s) Şeceretü'l-Kevn adlı eserden hazırlandı.

En güzel isimler Allah'ındır. Deva ondadır.

Hayatı, İslam ve sosyalizm kelimeleriyle özetlenebilen Mahmut Taha, hem bir entelektüel hem de barışsever bir dava adamı olarak idamından yaklaşık yirmi beş yıl sonra bir yalnızlığa terk edilmiş gibidir. İslam'ın sadece resmileşmiş ana akımını muhatap alıp, bunun dışındaki yaklaşımları yok sayan gayri entelektüel yaklaşım, ne kadar derin olursa olsun bu tür farklılıkları görmezden gelir ve bu yolla kendi hakikatinin bir yüzünden de kaçmış olur, bilmeden. Mahmut Taha'nın öne sürdüğü tezler, içinden geldiği

SAHABİLER, Sevgili Peygamberimizin (asm) arkadaşlarıydı... Onunla birlikte yaşamışlardı... Onunla aynı sofradan diz dize yemek yemiş, aynı meydanda omuz omuza savaşmış, aynı çölü adım adım aşmışlardı... Güldüğünde sevinmişler, ağladığında ise çok üzülmüşlerdi... Ayetlere ilk önce onlar iman etmiş, namazı ilk önce onlar kılmış, orucu ilk onlar tutmuştu... Onlar, Peygamberimizi (asm) canlarından çok sevmişlerdi. Peygamberimiz de onları çok sevmişti... Her biri bir yıldızdır diyordu sahabileri için. Hang

SEVGİLİ Peygamberimizin (asm), Kuran-ı Kerimden sonra bizlere bıraktığı en büyük miras, hayat yollarında ilerlerken, bir deniz feneri gibi önümüzü aydınlatan örnek yaşayışıdır. Onun muhteşem yaşayışı, sadece biz Müslümanlar için değil, yeryüzünün bütün insanları için baştan başa göz kamaştırıcı tablolarla bezelidir. Biz bu kitabı, Peygamber Efendimizin (asm) varlığı ile, yeryüzünün en mutlu, en huzurlu günlerinin yaşandığı Saadet Asrının, unutulmaz hatıraları arasından, bir gül bahçesinden gül toplar gibi

Allah'ın Sevgili Kulu Olmak Zor Değil! Varlığın birlenmesi demek her şeyi Bir görmek, her şeyi Bir'den görmektir. Bu ise kendini bilmekle yani kendi hakikatinle yüz yüze gelmekle, kendi hakikatinle buluşup onu ele geçirmekle mümkündür. İnsan nefsini bildiğinde, kendi derunî özüne yani varlığın merkezine eriştiğinde Rabbine ilişkin bilgiyi edinir, Rabbini bilir. Gerçek varlığın yanlız, Cenâb-ı Hakk'a ait olduğunu, O'nun dışında kesinlikle hiç bir şeyin var olmadığını, 'aşk'ın birliği içinde kavrar. Ölmeden

Wilfred Blunt, zengin bir İngiliz ailenin oğluydu. Din eğitimi aldı. Edebiyata ilgi duydu. Diplomat olarak çalıştı. Byronın torunuyla evlendi. Ağabeyinin ölümü üzerine diplomatlığı bıraktı ve aile yadigârı malikâneye yerleşti. Burada karısıyla beraber altı yıl etliye sütlüye bulaşmadan yaşadı. Ancak 1875 yılında birden bire bu monoton hayattan sıyrıldı ve İspanyadan Cezayire, Küçük Asyadan Mısıra, Mezopotamyadan İrana ve hatta Arabistanın ıssız Bedevi çöllerine kadar geniş bir coğrafyayı dolaştı. Buralarda

Bu kitapta, Prof. Dr. Abdülaziz Hatip, Mevlânâ Celâleddin Rûmî Hazretlerinin [kuddise sırruhû] namazla ilgili sözlerine düzenli bir şekilde ve gerekli açıklamalarla birlikte yer veriyor. Büyük bir Allah dostunun namazın manevî yönlerini açıkladığı bu güzel eser, aynı zamanda Mevlânânın dinin zahirine de ne kadar önem verdiğini gösteriyor. Bu yönüyle Âşıkların Namazı, dinin zahirîyle batınının ayrılamayacağını da gösteriyor. Ey ay yüzlü güzel! Bir gece olsun Allah [celle celâluhû] aşkıyla uyumazsan, geceyi i

İbadetin toplumsal olanla ilişkisi gündeme gelince, genellikle ilk düşünülen birleştirici, kaynaştırıcı, toplumsal tabakalar arasındaki farkı psikolojik ve sosyal yönden asgariye indirici fonksiyonlardır. Oysa bu ilişki çok daha derinlerde olup, konu genelden özele doğru olmak üzere üç alt problem çerçevesinde ele alınabilir. Birincisi, ibadetin incelenmesi ile dinin ilahi ve beşeri (toplumsal) olmak üzere iki boyutunun olduğu öne sürülebilir. Dinin ilahi boyutunun yanında toplumsal bir boyutunun olması zor

İslâm düşüncesinin köşetaşlarından biri olan Gazâlî, yazdığı eserler ve ortaya koyduğu fikirlerle çok dikkat çekmiş bir düşünürdür. O en yüksek ahlâkî ideal olarak marifetullahı göstermiş ve bu ideale ulaşmak için sürekli gelişen bir ahlâkî arınmanın gerçekleştirilmesi gerektiğini ileri sürmüştür. Böylece ahlâkla marifet arasındaki kuvvetli ilişkiye vurgu yapmıştır. Gazâlî hakikate ulaştıracak yolun ne olduğu hususunda kafa yormuş, aklı mutlak ölçüt kabul ederek metafizik alana dair bilgi sahibi olmanın imk

Dinin derûnî boyutunu kavramadan; iman ve ahlakın huzur dolu denizine açılmadan mahabbet ve meveddetin mevhibelerinin tadına varmadan dini anlamak da, anlatmak da mümkün değildir. Gönül merkezli bir hayatı öngören din, tartışma zemininde, kavga ortamında egoların öne çıktığı meclislerde aktarılamaz, benimsetilemez, sevdirilemez. Bu alanda laf ebeliği ve retorik geçerli değildir. Bazen bir tebessüm yıllardır fethedilemeyen bir kaleyi fethedebilir. Bazen güzel bir söz yıllardır sağır olan bir kulağın duyma yo

Ömer İbn Abdülazizin hilâfeti, İslâm tarihindeki ilk İhya, Tecdid ve Değişim hareketidir. Bu ilk hareket de hilâfet makamında yer alan dehâ bir şahsiyete nasip olmuştur. Ondan sonraki dönemlerde meydana gelen İhya Hareketleri ise hep ilim adamları tarafından gerçekleştirilmiştir. Bu dönem İslâmın yeniden ihya ve inşa dönemidir. İslami Toplumun Yeniden İnşası ÖMER İBN ABDÜLAZİZ başlıklı bu kitap çalışması; onun hilafeti döneminde İslâmî hayat ve siyasî düzenin yeniden dirilişi ve tatbikata konmasının, bu si

Gençlik, iman ve ahiret konuları ele alınmaktadır.

Modernizmin oluşturduğu pratik/faydacı/çıkarcı akılla, kalıcı yüksek değerlere ulaşabilmek mümkün müdür? Öbür yandan, her çağın yaşama evreninin kendine özgülüğünü düşünmeden aklı belirli bir çağın anlayışına hapsetmekle kendimizi ve içinde yaşadığımız dünyayı doğru anlayabilir miyiz? Bu kitabı oluşturan yazılar, Vahiy başta olmak üzere İslâmın temel kaynaklarının, Müslümanların dünyaya ilişkin bilinçlerinde daha fazla rol oynaması gerektiğine inanan bir tefekkür dünyasının ürünleri. İslâm, Nasıl bir düny

Bu eserin, bu konudaki eserler arasında mümtaz bir yeri vardır. Zira karmaşıklıktan ve gereksiz ayrıntılardan uzak olması, güzel misallerle konuyu net ve tatmin edici bir üslupla ortaya koyması ve ehl-i sünnet vel-cemaat metoduna uygun olarak isim ve sıfatlar konusundaki kâideleri toplu halde ele alması yönünden alanında tektir. Bu yüzden, İslam dünyasının dört bir yanında ders kitabı olarak okutulmaktadır. Ayrıca birçok şerhi de yapılmıştır. Bu kitap, ilmî bir eser olduğu için ilmî üslupla yazılmıştır. An

Bu eserimdeki dualar Hz. Peygamberin değişik vesilelerle yaptığı veya yapılmasını tavsiye ettiği dualardır. Dualar bizim için birer direnç noktası, birer manevi güç merkezidir. Kur'an-ı Kerim'in ifadesiyle duamız olmasaydı ne kıymetimiz olurdu. Duaları derlerken aynı konuda yapılmış birkaç rivayet arasından en derli olanını almaya çalıştım. Aldığım duanın faziletine fazlaca yer vermek istedim. Zira pratik olarak rahatça kullanılabilecek bir eser olsun istedim. Mevlam bu çalışmamızı hayırlara vesile kılsın.

Bu kitabın müellifi Prof. Dr. Abdulkerim Bekkar hoca, hem davetçi bir eğitimci, hem de şeri ilimlerde uzman bir âlimdir. Kendisi uzun yıllardır gençlere dönük eğitim ve davet faaliyetleri yürütmektedir. Bu tecrübesi kitabına da yansımıştır.Kitap özellikle gençler için, gençlerin yapması gerekenler için yazılmış olmakla birlikte kendi çocuklarını veya diğer gençleri eğitme uğraşısı içinde olan anne-babalara, eğitimcilere ve davetçilere de çok önemli ve değerli bilgiler vermekte; onların yolunu aydınlatmaktad