Sûfiler merhamet ile bu mastardan türetilmiş Rahman ismini varlığın kaynağı kabul etmişlerdir. Rahman'dan söz etmek, yaratmak ve var etmekten söz etmek demektir. Âlemin ortaya çıkması Allah'ın engin merhametinin bir neticesi olduğu gibi varlığını sürdürmesi de Allah'ın rahmetinin bir neticesidir. Bu itibarla âlem başlangıçta rahmetten var olduğu gibi varlığını sürdürmesi de rahmete bağlıdır. Bir adım daha ileri gidersek, âlemin nihayeti de yine rahmete varacaktır. Sûfiler; varlık, iyilik ve merhameti eş anl

İnsanın içinde kendisinin de bulunduğu 'varlık' ve âlem üzerinde düşünmesi tümevarım bir yolla merkezden çevreye doğru bir seyir takip ederek en nihayetinde sabit bir ilkede karar kılmak ister. Başlama noktası olarak kendisini alsa bile insan gördüklerinden hareketle evrende bir ilke bulmak ister. En azından düşünce tarihi sürekli bir ilke arayışı üzerinde odaklanmıştır. Bu itibarla bir ilkede karar kılmak düşünmenin gerekli kıldığı bir netice olarak kabul edilmiştir. Varlık bahsini tümel ve tümdengelim yön

Elinizdeki kitap Fütûhât-ı Mekkiyye'nin birinci cildinde bulunan 2.bölüm ve 5 - 8. kısımlara tekabül etmektedir. İbnü'l-Arabî'de harfler onun varlık düşüncesinin kurucu parçasıdır. Bu düşünce Eşarilerin-Ehl-i sünnet'in kelam öğretisiyle ilişkili olduğu gibi daha evrensel bir yorumla logos-kelime teorisiyle ilgili kabul edilebilir. Kelime teorisi ezeldeki kelimenin varlığı ilkesinden hareketle âlemde makul bir ilkenin bulunmasını kabul eder. İbnü'l-Arabî'nin harfler hakkındaki düşüncelerini varlığın ve d

Besmele insanın her türlü iş ve hareketini Allah'ın nam-ı hesabına yapması demektir. Bu anlamda Besmele'nin 'İslam' kelimesindeki bütün anlamları barındırdığını söyleyebiliriz. Besmele ve Fatiha sûresiİbnü'l-Arabî'nin düşüncesinde Allah-Âlem irtibatını anlatan en veciz metinlerdir. Fatiha suresi bir yandan Kuran-ı Kerim'in bir hülasası iken aynı zamanda Allah-Âlem ve insan irtibatının en veciz ifadesidir. 'Besmele ve Fatiha'nın Sırları' diye isimlendirdiğimiz elinizdeki kitap Fütûhât'ıMekkiyye'nin birinci

İbadet marifetin neticesi iken marifet ibadetin hem neticesi hem sebebidir. Tasavvufun din bilimleri arasında gerçekleştirmeye çalıştığı şey ibadet ile marifet ve ilahi sevgi arasındaki irtibatın gösterilmesi olduğu gibi bu sayede varmak istedikleri yer 'bütüncül' yani külli bir bilgi ve din anlayışıdır. İbnü'l-Arabî'nin kitabında yapmak istediği şey tam da budur; ibadet ile marifet ve marifet ile ilahi sevgi arasındaki ilişkiyi tespit etmek. Bunu idrak ettiği ölçüde insan âlemdeki varlık maksadını daha iyi

Tasavvuf klasikleri arasında ayrı bir yeri olan Füsusul Hikem, aralarında tasavvuf ve felsefe büyüklerinin de bulunduğu birçok kişi tarafından şerhedilmiştir. Nusreddin M. Ali tarafından kaleme alınan bu şerh, İbn Arabi tasavvufuna giriş mahiyetindeki önsözüyle bu şerhler arasında kendine farklı bir yer açıyor. Müellif önsözün başlarında Şeyhül Ekber ile aralarında geçen özel bir hali anlatarak yine aralarındaki manevi iklime atıf yapıyor.Daha sonra Kurannın yaratılış ayetlerinin eşliğinde yaratan-yaratılan

Fütuhât-ı Mekkiyye, bilim, sanat, düşünce, kısaca insanın salt gerçeğe ulaşmadaki zihinsel ve pratik eylem ve ürünlerinin kendini gösterdiği alanların, varlığın birliği (vahdeti vücud) ilkesi perspektifiyle yeniden yorumlanması ve kurulması, bir anlamda bilimlerin canlandırılması teşebbüsüdür. İbn Arabî'yi bütün tarihimizin en özgün müellifi, eserini ise derleme ve aktarım değil, özgün bir kitap yapan şey, onun söz konusu birikimi bir ana fikir etrafında yorumlama yeteneği ve başarısıdır. Bu çabanın merkezi

Fütûhât-ı Mekktyye, bilim, sanat, düşünce, kısaca insanın salt gerçeğe ulaşmadaki zihinsel ve pratik eylem ve ürünlerinin kendini gösterdiği alanların varlığın birliği (vahdet-i vücud) ilkesi perspektifiyle yeniden yorumlanması ve kurulması, bir anlamda bilimlerin canlandırılması te-şebbüsüdür. İbn Arabi´yi bütün tarihimizin en özgün müellifi, eserini ise derleme ve aktarım değil, özgün bir kitap yapan şey, onun söz konusu birikimi bir ana fikir etrafında yorumlama yeteneği ve başarısıdır. Bu çabanın merkez

İbn Arabî´nin şaheseri Fütûhât-ı Mekkiyye, projesinin onuncu kitabı da nihayet Türkçe çevirisiyle okurlarına sunuluyor! On dokuz ve yirminci sifirlerden oluşan onuncu kitapta genel olarak ´makamlar´ ve ´mertebeler´ üzerine hasredilmiş bölümler yer almakta. Her bir makam ve mertebeye ait sırların yine o makam ve mertebeye ait farklı menzillerde meydana gelen ve bu menzillerden anlaşılabilecek olan hakikat ve hikmetleri bulunmakta. Müellif, söz konusu makam ve mertebelere dair zikretmiş olduğu hikmetleri aye

Büyük sûfî düşünür İbn Arabi'nin şaheseri Fütûhât-ı Mekkiyye, kut-sal topraklardan tüm insanlığa açılan bilgi ve hikmet fetihleri, ille defa tam olarak başka bir dile çevrilerek yayınlanıyor! Doğu ve batı düşüncesinde derin izler bırakmış, mistik gnostik pek çok akımlara kaynaklık etmiş büyük düşünür İbn Arabi'yi 'Şeyhü'l-Ekber' yani en büyük üstad yapan bu topraklarda bizzat kendisinin el yazısıyla titizlikle korunmuş olan bu dev eser, on sekiz kitaplık bir seri halinde tam metniyle Litera Yayıncılık 'lite

Sevginin sabitliği mertebesi Yakınlık ve kurbet mertebesi Cemal mertebesi Şifa mertebesi Ölüm mertebesi Hayat mertebesi Kayyumluk mertebesi Geride bırakma mertebesi Fayda mertebesi Sabır mertebesi Veraset mertebesi

Fütuhat-ı Mekkiye, bilim, sanat, düşünce, kısaca insanın alt gerçeğe ulaşmadaki zihinsel ve pratik eylem ve ürünlerinin kendini gösterdiği alanların varlığın birliği (vahdet-i vücud) ilkesi perspektifiyle yeniden yorumlanması ve kurulması, bir anlamda bilimlerin canlandırılması teşebbüsüdür.

Hz. Peygamber ile şeytan (a.l) arasında geçen konuşma, Muaz b. Cebel'in (r.a) İbn Abbas'dan (r.a) aktardığı bir hadis-i şeriftir. Burada şeytanın kimleri hangi hilelerle nasıl kandırdığını hayretle göreceksiniz. Şeyhü'l-Ekber Muhyiddin b. Arabi'nin (k.s) Şeceretü'l-Kevn adlı eserden hazırlandı.

Allah'ın Sevgili Kulu Olmak Zor Değil! Varlığın birlenmesi demek her şeyi Bir görmek, her şeyi Bir'den görmektir. Bu ise kendini bilmekle yani kendi hakikatinle yüz yüze gelmekle, kendi hakikatinle buluşup onu ele geçirmekle mümkündür. İnsan nefsini bildiğinde, kendi derunî özüne yani varlığın merkezine eriştiğinde Rabbine ilişkin bilgiyi edinir, Rabbini bilir. Gerçek varlığın yanlız, Cenâb-ı Hakk'a ait olduğunu, O'nun dışında kesinlikle hiç bir şeyin var olmadığını, 'aşk'ın birliği içinde kavrar. Ölmeden

Büyük sûfi düşünür ibn Arabi'nin şaheseri Fütûhat-ı Mekiyye, kutsal topraklardan tüm insanlığa açılan bilgi ve hikmet fetihleri, ilk defa tam olarak başka bir dile çevrilerek yayınlanıyor! Doğu ve batı düşüncesinde derin izler bırakmış, mistik gnostik pek çok akımlara kaynaklık etmiş büyük düşünür İbn Arabi'yi 'Şeyhü'l-Ekber' yani en büyük üstad yapan bu topraklarda bizzat kendisinin el yazısıyla titizlikle korunmuş olan bu dev eser, on sekiz kitaplık bir seri halinde tam olarak Litera Yayıncılık 'literall

'Kitap (kader) öne geçer ve cehenneme girer' Münazelesinin 'Neredeyse cehenneme girmeyecekti' Mertebesinden Bilinmesi Benim için olan kimse hiçbir zaman zelil ve başarısız olmaz' Münazelesinin Bilinmesi Bana dua eden kimse kulluğunu yerine getirmiş, kendine insaf gösteren, bana insaf göstermiştir' Münazelesinin Bilinmesi 'Ücreti Allah'a kalmıştır' Münazelesinin Bilinmesi Makamlarda Kurtulma Münazelesinin Bilinmesi 'Delil ve burhan ile bana ulaşmak isteyen kimse hiçbir zaman bana ulaşamayacaktır, çünkü

Üç sırrın menzilinin bilinmesi Hayali benzerlik menzilinin ve hakikatler ve imtizaç aleminin Muhammedi mertebeden bilinmesi Hayvanlar ümmetinin menzilin bilinmesi Peygamberin varislerinin ve alimlerin menzillerinin Muhammedi makamından öğrenilmesi Tevhit ve Cem menzilinin bilinmesi Hatemler menzilinin bilinmesi, ilahi gelinlerin sayısı ve yabancı sırların bilinmesi Hitabi münazelelerin bilinmesi Bilinmeyen bir münazele Adamların ayaklarının üzerinde sabit kalamadığı kaygan yol münazelesinin bilinmesi Ölünü

Vahiy Mertebelerinden Birinin Birleştirdiği Üç Sırdan Ayrı iki Sırrın Musevî Mertebeden Bilinmesi Mülk Hamdinin Mertebesinden Vahyin Tafsili Hakkında iki Sırrın Menzilinin Bilinmesi Muhammedi Mertebeden, Mağfiret Sırlarından îki Sırrın Menzilinin Bilinmesi Dinde Masın Sırrı Menzilinin Bi

Mele-i Alanın tartışmasının Musevi mertebeden bilinmesi Tümel Alemin karışmasının Muhammedi Mertebeden bilinmesi Melamilerin menzilinin Muhammedi mertebeden bilinmesi Rtuhani çan sesinin Musevi mertebeden bilinmesi Muhammedi mertebeden özel-gaybi ilk vakitler menzilinin bilinmesi Ağlama ve feryadın Muhammedi mertebeden bilinmesi Azabın zorunluluk menzilinin Muhammedi mertebeden bilinmesi İbtila ve onun bereketlerinin menzilinin bilinmesi Muhammedi mertebeden, müjdelenene gelen müjdenin bilinmesi İ

• Fakirlik ve sırlarının bilinmesi • Zenginlik makamı ve sırlarının bilinmesi • Tasavvuf makamının bilinmesi • Tahkik ve muhkkiklerin makamının bililnmesi • Hikmet makamı ve Âriflerin bilinmesi • Kimya-yı saadetin (mutluluk Kimyası) bilinmesi • Edep makamı ve sırlarının bilinmesi • Edebin makamı ve sırlarının bilinmesi • Edebin terki makamı ve sırlarının bilinmesi • Arkadaşlık makamı ve sırlarının bilinmesi • Arkadaşlığın terki makamının bilinmesi • Tevhit makamının bilinmesi • Sefer makamının b