ZARF Bazı mektuplarsa boş yere ?zarf edilir' aşklar ?sarf edildikten' sonra, kelimeler toplanıp ?zarf edilirse' O mektup ne yazar ki AÇIK CÜMLE Bazen hiçbir şey çıkmaz zarftan hiçbir cümle doldurmaz mektubu ne günışığı sızar ne akşama ermenin saadeti kapalı bir yara gibi gezer öyle mektuplar kim açsa, kim dokunsa eli yanar bazen sözler boşa gider mektuplar boşa bazen bir cümleden mektup yanar

Türk edebiyatı, şiirin diğer türlere göre baskın olduğu bir edebiyattır. Bu, hem birikiminden hem de şiire yüklenen işlevlerden veya onun etkisinden kaynaklanır. Her dönem gözde bir tür olan şiirdeki değişimler, tepkiyle karşılanmıştır. Tepkiler, kuşak çatışmasını haber verdiği gibi, şiire yaklaşımın farklılaşmasını ve şiirden beklentilerin değişmesini de bildirir. Kimi zaman yoksayıcı bir tutumun da izlendiği şiir tartışmalarında; şiirin kaybolma tehlikesiyle karşı karşıya bulunduğu, yok olmak üzere olduğu

Hümanist düşüncenin atalarından, büyük İtalyan şairi Francesco Petrarca (1304-1374), sone, geleneğini kullanması, olağandışı benzetmelere, söz oyunlarına, nükteye, alegoriye başvurmasıyla kendisine ait bir biçem yaratmış, şiirde müziğe nasıl ulaşılabileceğine ilişkin yeni bir anlayış geliştirmiştir. Avrupa'da Rönesans üslubunun doğuşu, Canzorıiere ile Utku Şiirleri etkisinden bağımsız düşünülemez. Avrupa şiiri üzerinde Petrarca dışında belki yalnızca Vergilius ile Ovidius'un bu kadar geniş çaplı bir etkisi

Güzel sanatlar, insana ait olan kalbi ve zihni dünyanın muhtelif vasıtalarla dışa vurumunu sağlar. Güzel sanatların bütün dallarından insanın kendini ifade etme araçlardan biri, belki de en önemlisi edebiyattır. Edebi metinler, tür ve metot farketmeden, ilk defa ortaya çıktığından beri varlığını anlamlandırma çabası içindeki insan için vazgeçilmez ifade yollarından biri haline gelmiştir. Kültür ve medeniyet ayırımına girmeden bakıldığında oluşturulan metinlerin, insanın ?kendine dair' olanları yansıttığı il

Mazeret Babasız kalmanın çeyrek asrında Zamanın dindirdiği söylenen acıların toplamını Yaşama bölüp eksik kalanlarını misliyle çarptım Sonuç çoğalan dünyanın içsel yalnızlıkları Ta uzaklardan seslenirdi babam: Uzan! O dalın üzerindeki kitapları kopart Seni bana anlatsın Ben ağaca tırmanmak yerine Yere düşenleri almayı seçtim Ben toprağının başında sana layık olmadıklarımla geçirdiğim Bir ömrü ateşledim Ben küllerini cebimde gezdirirken Nefesimi ölümle yüzleştirdim Şimdi her şey akıp giderken Dallarında

Ey yüzü gül, bir bakışta ayna (gibi tertemiz) gönlümü şarap kâsesine döndürdün. Sendeki o bilip de bilmezlikten geliş neşesi bana da geçti. İstersen tenezzül et, istersen etme; gönül evi senin işret yerindir, (senin zevk ve safa konağındır.) Şimdi canın öyle bir yalımı var ki gökyüzü fanusuna bile sığmaz. Bu şimşekler yuvası olan göğsün (gönlün) izini Tur dağı bile görmemiştir; Senin inayetin, senin lütfun yaktı, parlattı onu. Gönül dedikleri iri, alıcı doğan, ta yücelere uçtu, devlet kuşunu bile avlamaya n

Metis´te 1990 yılında de ki işte ile başladığımız Oruç Aruoba koleksiyonunu felsefe kitaplarının yanı sıra şiir ve şiirsel metinleriyle sürdürüyoruz. Geçen yıl Doğançay´ın Çınarları´nı yayımlamıştık ilk olarak. Kolleksiyona yeni basımlarını yaptığımız dört kitap ile devam ediyoruz. ol/an, kesik esin/tiler, Geç Gelen Ağıtlar ve sayıklamalar.

Farsça şiir, yüzyıllar boyunca üzerinde yaşadığımız coğrafyada hep ilgi konusu olmuştur. Bu ilgi bugün de sürmektedir. Bununla birlikte, ilgiye konu olan şiir daha ziyade klasik dönemle sınırlı kalmaktadır. Hal böyle olsa da ilgimiz eskisi kadar canlı ve içeriden değildir. Tanzimat'la birlikte Türkiye?de Farsça şiire olan ilgi nispeten azalmış ve Batı şiiri Türkçe yazan şairlerin yeni ilgi odağı haline gelmiştir. Bundan dolayı, Farsça şiirin tanınırlığı azalmaya yüz tutmuştur. Eski Farsça şiir nispeten tanı

Salon karanlıktır. Sahnenin gerisindeki perdeye sessizlik içerisinde slaytlar düşmeye başlar. Böylelikle bir sinema izlenimi uyandırılır. Her şeye kesin bir sessizlik içerisinde, en azından seyirciye bir sinema duygusu taşıyarak gerçekleşmelidir.

Nâmık Kemâl bir Türk büyüğümüdür? Öyle olması, büyük Türk şairi unvanını kazanmanın da teminâtı mıdır? Kişi ne kadar büyürse, şairliği de o kadar büyür mü? Kemâl'in heybetli ismi şiirinin önünü kapattığı için, aslında metni görmüyor ve görmeden hüküm veriyor olabilir miyiz? Şair Kemâl Bey etiketinden Kemâl Hey ismini bir yana itelemeyi başarabilseydik, geriye kalan şair ve şiiri hakkında vereceğimiz teshiller şimdikilerle aynı olur muydu? Siyasî geçmişini, çileli ömrünü, efsanevî şahsiyetini, hattâ adı etra

Ölümsüz Klasikler Selim İlerinin sunuşuyla Klasikler, ölümsüz olmadıkları için değil sürekli okundukları için de değerlidir. Bizim klasiklerimiz başlangıçta bazı eksiklik ve acemilik taşısalar bile bu onların kurucu olma özelliklerini değiştirmez. Dil kadar hayat da yeniden kurulur onlarda. Dünkü nesiller tarafından ağır aksak da olsa okunan, sevilen ve hayatımızın bir parçasına dönüşen bu eserler bir kez daha ve günün zevkleri ve tercihleri gözetilerek çıkıyor gün yüzüne. Okundukça sevilecek bu eserler d

Dünya soğuktur montlar giyilir insan âdemin dişeti hücrelerinden türemiştir sırası gelmişken insan burada elma diyebilir elma dememek için havva dememek için insan kıl yumaklarıyla gönderilmiştir.

Câmi için garb ilim dünyasında yapılan daha birçok ciddî etütler, bütün dünya müvacehesinde onun mevkiini ve ehemmiyetini göstermektedir. Câmî, bilhassa İslâm fikir dünyasında ve mistisizm bakımından çok müracaat olunan muhtelif eserlere mâlik bulunması, tasavvufta Şark ve Garb mekteplerini mezcetmesi itibarile XV. asrın en ziyâde dikkate değer şahsiyetlerinden birisidir. Şark Türk edebiyatının belli başlı sîması Ali Şîr Nevâi üzerinde bıraktığı derin tesir de edebiyat tarihlerimizin göz önünde bulundurması

Edebiyat, sanat ve felsefeyle ilgilnen herkes için. Tüm erdemlerimizin başlangıcı kötülüktedir. Alman şiirinin en önemli isimlerinden Hölderlin, Şiir ve Tragedya Kuramında karşımıza bir şiir kuramcısı ve filozof olarak çıkıyor. Büyük bir şairin şiirsel sezgi ve becerisinin ardındaki görkemli kuramsal yapıya bir giriş niteliğini taşıyor bu metinler. Son derece yoğun ve sıkı bir biçimde işlenmiş bu metinlerde, Hölderlinin, yakın dostları Schelling ve Hegelin düşüncelerine ve genel olarak Alman İdealizmine

Toplumcu düşünceyi didaktizme düşmeden şiirlerine sindirmeyi bildi. Şiirlerinde direnme ve umut temalarını iç içe işledi. Aynı temalar gözlem ve deneyimleriyle bütünleşmiş olarak Ahlat Ağacı ve Nisan Haritasından sonra şiir kitaplarına damgasını vurdu. 1970 TRT Sanat Ödülleri Yarışması başarı ödülü ve 1979 Orhan Kemal Roman Armağanı (Mehmetçik Mehmet ile) sahibi. Ölümsüzlük Otu Yunan mitolojisini, Gılgamış destanını, Anadolu'nun türlü renklerini, tüm çağları kaynaştıran arı bir dille okura sesleniyor. (Tan

İnsanların çok olduğu yerler üzer beni Dayanamam Çok konuşulur oralarda Herkes avazı çıktığı kadar anlatır Ama kimse dinlemez kimseyi İstemez kimse dinlemeyi Bir diğerini Herkes sadece konuşur Konuşur ve güler Ben ise üzülürüm Mira da üzülür Ağlarız bir süre Elini omzuma atar Mira Ve gideriz birlikte Uzaklara..

Ancak benim içimdeki Sıra dağlarımda olur sanırdım, Patlamaya meyilli volkanların... Bir ben farklıyım, Söylenirim yine! Her zaman tekerleme gibi, Tekrarlarım; Magmaya benzettiğim, Ateşli tutkucuklarımı... Adını da buradan koydum üstelik! Sonra tavan yapar olduğunda, Uslu durmak mı? Asla! Heyecanım bedenimden fışkırır... Çanak - çanak olur yüreğim, Lavlarımın, Fokur - fokur, fokurdadığı anda.

yaşamak, ödünç bir ceket gibi sırıtıyor beni bir güzellik yap kendi güzelliğinin harici öldür beni esmer. ben üstlenirim cinayeti

Hayatın Pin Kodu Her şey Hayatın pin kodunu Doğru girmekle başlar Doğru tuşlara dokunmak Kutadgu Bilige yaklaşmak Hayatın pin kodunu Doğru girmek Mutluluk veren bilgiye ulaşmak Mutluluk; Hayatın pin kodunu Doğru girmektir.

Ayrılıkları saklıyorum şimdi, Yüreğimin en haylaz yanıyla arka sokaklara. Tüm sevmeleri çıkarıyorum tozlu sandıklardan.. Çünkü sen olmayınca,kimsesiz çocuklar gibi oluyorum. Sen olmayınca yarım yamalak kalıyorum. Çırılçıplak düşüyorum kayıp bir şehre. Sahte aşklar boğazımda kalıyor, Yudumlayamıyorum içime seni.