Muhalif söylemin en radikal yazarlarından olan Illich, daha çok kurumlara yönelttiği eleştirilerle tanınıyor. Eğitim, politika, tıp gibi insan hayatının en önemli alanlarının kurumlaştığını, eskiden insanların daha olaysız en olarak karşıladıkları temel gereksinimlerin, çağdaş toplumda bilimsel olarak üretilmiş hizmetlerin tüketilmesine indirgendiğini, böylece bireysel özelliklerinve yaratıcılıkların yok edildiğini söylüyor. Sağlığın Gaspı´nda ise tıp kurumunun denetlenemeyen bir otorite olarak, neyin hast

Sürdürülebilirlik önemli bir tartışma konusu haline gelmiştir. Bu çalışma ile genel olarak sağlık sistemlerinde finansal sürdürülebilirlik konusu kapsamlı bir şekilde ele alınmıştır. Çalışmanın araştırma kısmında ise Türkiye sağlık sisteminin finansal sürdürülebilirliği sayısal verilere ve paydaşların görüşlerine dayalı olarak ortaya konulmaya çalışılmış, buunlardan hareketle değerlendirmeler yapılmış ve Türkiye'nin bu yöndeki politikalarına yönelik olarak önerilerde bulunulmuştur.

Kadın ve erkek dünyanın gece ve gündüz yüzü gibidirler. Kadın bilinmeyenlerle dolu anlaşılmaz karmaşık gece yüzü ile erkek için her zaman merak konusu olmuştur. İnsanı gecenin içinde gizlediği bilinmeyenler ne denli ürkütmüşse kadını keşfetmek, anlamak fikri de kimi erkeği öyle ürkütmüştür. Asırlık zamanlara, bilimsel, sosyo-ekonomik değişikliklere, gelişmelerin getirdiği değişimlere ve modern çağın tüm getirilerine rağmen iki cinsiyet arasında binlerce yıldır gizli bir mücadele söz konusudur. Bu varlığın ü

Bir bireyin eylemlerine, kaçışı olmayan, içselleşmiş bir otorite kılavuzluk ediyorsa politik özgürlüğün çok az anlamı vardır diyen yazar bu kitabında içselleşmiş otoriteyi oluşturan mekanzmalardan biri olan eğitimi ele alıyor. Spring -esas olarak- iki eğitim modelinin varlığından söz ediyor: İlki düzen, plan ve yüksek verimlilik aracılığıyla toplumsal ilerleme arayan teknolojik ve rasyonalist model. Bu modele göre toplum, verimli işleyiş hedefine sahip olan okula lllich iktidarın fahişesi diyor. Bu modeli

Yıllardır modern sanayi tartışıyoruz.İlk günahı kimin işlediğini, insanın bir zamanlar doğayla barışık bir halde yaşadığı o güzel günlere kimin son verdiğini, bizi fırtınaların orta yerinde kimin çırılçıplak bıraktığını bulmak için daha çok tartışacağız. Çünkü ´´Tanrı(nın) öldü´´ ğünü bilmek, geleneğin zincirlerini parçalamak yetmedi; bu kez özgürlük ciğerlerimizi yakmaya başladı. Özgürlük kendinin, ayrıca ötekinin sorumluluğunu üstlenmek, belirsizliklerle, çözülmez çelişkilerle sarmaş dolaş yaşamak, yani,

Yazar Çiğdem Bayraktar Ör, Mustafa Kemal Atatürk'ün Ne mutlu Türk'üm diyene!sözünde vurgulanan Türklüğü tartışmak istediğinde, konu konuyu açıyor ve ortaya daha önce hiç ama hiç konuşulmamış hakikatler dökülüyor. Son yılların en çok tartışılan meselelerine, tarihin bir şekilde yönlendiricisi durumunda olan kimselerden, uzun yıllar üzerinde konuşulacak açıklamalar getiriliyor. Tarihçilerin kutbu Halil İnalcık yeni anayasanın önemini anlatırken, Muazzez İlmiye Çığ Anadolu'daki Kürt varlığını irdeliyor. Atatür

Max Scheler yaşadığı dönemde Avrupa'nın en etkili düşünürlerinden biri sayılıyordu. Sadece Husserl ve Heidegger'in değil, Martin Buber, Ortega y Gasset, Nicolai Hartmann, Ernst Cassirer, Gadamer ve Alexander Koyré gibi felsefecilerin de saygısını kazanmıştı. Heidegger'e göre, ona şu ya da bu ölçüde borçlu olmayan hiçbir çağdaş filozof yoktu; Ortega y Gasset de, Scheler'in apansız ölümüyle ?Avrupa'nın tarih boyunca gördüğü en büyük zihinlerinden birini yitirdiğini yazacaktı. Ancak 1960'lardan sonra Alfred Sc

Özgürlük üzerine yapılan çoğu akademik tartışma özgürlüğe ya felsefi bir kavram ya da politik ideolojinin bir öğretisi olarak yaklaşır. Oysa bu kitapta özgürlük bir fikir ya da önerme olarak değil toplumsal bir ilişki olarak analiz ediliyor. Böyle görüldüğünde özgürlük, göreceli doğasını açığa çıkarır: Tarih boyunca, özgürlük ya üstün ya da zayıf güçler karşısında deneyimlenen bir ayrıcalıktır. En nihayetinde, sosyolojinin kendisi, modern toplumun, yani üyelerinin kendi güdüleriyle davranmaları beklenen ve

Turizm, otantik değerlerin ve yaşam biçimlerinin yapay olarak yeniden üretilip uygun fiyatla paketlenerek gelişmiş Batılılara sunulmasıdır. Bu paket, yerli halkın işe giderken otantik üniformasını giydiği, kırsal alanın işaretli patikalarla doğa yürüyüşçüleri için tanzim edildiği, yerel yiyeceklerin seri olarak üretilip ambalajlandığı, hepimizin kredi kartıyla üç taksitte ödemek koşuluyla birer başrol oyuncusu olabileceğimiz bir sahne performansını içermektedir. John Urry, Mekânları Tüketmek'te, sanayileşme

Batılı toplumlarda hayat standardı yükseldikçe, insanlar kendini daha fazla risk altında hissediyor. Öyle bir noktaya varılmış durumda ki, âşık olmaktan el sıkışmaya, asansöre binmekten uçak yolculuğuna, duygusal/toplumsal yaşamın ve teknolojik gelişmenin en sıradan unsurları önemil risk faktörleri olarak görülüyor artık. Sovyetler Birliği´ni yıkılması ve Çin´deki değişmelerden sonra yükselen tek kutuplu neoliberal dalga ve sendikaların, ailelerin ve çeşitli cemaatlerin çözülmesiyle insanlar bireyleşti belk

Andre Gorz, yeni bir yüzyıla girdiğimiz şu günlerde bizlere, yaşadığımız gündelik kabuslardan çıkış kapılarını göstermeye devam ediyor. Bu yeni kitabında, önceki eserlerinde ele aldığı düşünceleri daha da olgunlaştırıyor ve kölesi olduğumuz çalışmadan kurtulmanın yollarını işaret ediyor. Çalışma, yaratıcılığı ifade eden ontolojik, felsefi anlamından tamamen kopmuştur ve bugünkü anlamı yalnızca bir işe sahip olmaktır. Dahası, içinde bulunduğumuz bu dönemde çalışma ile yaşamlarımız arasındaki mesafe giderek a

Belleği, bireysel olmaktn çok kültürel bir yetenek olarak ele alan bu kitap, yazıya ve kaydetmeye dayalı olmayan pratiklerin, gelenekler içinde nasıl kuşaktan kuşağa aktarıldığını açıklamaktadır. Kültürel bir beceri olarak bellek üzerine yapılan çalışmaların çoğu, yaşananların kayda geçirilmiş biçimiyle aktarılması üzerinde odaklşa. Connerton ise bedene uyarlanmışi yani bedene uyarlanmış, yani bedenle bütünleştirilmiş die niteleiği pratiikler üzerinde yoğunlaşmakta günümüzde ağırlıkta olan yazınsal metinler

YSennett, toplumsal ilişkilerimizde ve benliğimizde temel bir unsur olan saygı üzerine kaleme aldığı bu kitabında esas olarak şu meselelere yoğunlaşır: Bir yetişkinin bağımlı olmasının küçük düşürücü etkileri, kendine duyulan saygı ile diğerleri tarafından tanınma arasındaki fark, eşitsizliğin iki tarafında karşılıklı saygı göstermenin zorluğu. Yazar, başa çıkılması oldukça zor olan bu meseleleri kendi tecrübelerinden yola çıkarak açıklamaya girişir. Ancak bunu, çağımızın bir hastalığı olan sürekli kendine

Tarih, zaman boyutu içinde toplumsal yaşamın her yöndeki gelişme ve değişmelerini sergileyen bir alan olduğu için biz de Türk kültürünü bu açıdan ele almış bulunuyoruz... 1976'dan bu yana DTCF'de verdiğimiz derslerde irdelediğimiz konuları, yer ve zaman belirten belgelere, kaynaklara dayandırarak sunuyoruz. Böylece aileme, beni yetiştirenlere ve düşüncede, davranışta ve vicdanda özgür kişiler olarak yetişmelerinde sorumluluk yüklendiğim öğrencilerime karşı olan görevlerimin bir bölümünü yerine getirmeye ça

Sosyoloji az biraz delilik halidir ve çoğu zaman hiperaktiflik ister. Sosyoloji, normal olanı kapısından kovar...Sosyoloji, kişinin güvenle konuştuğu, güvenle sevebildiği, güvenle yemek yiyebildiği ve güvenle ayağını yere basabildiği bir varoluşun kendisidir...Sosyoloji, bir kardeşlik hikayesidir ve insanla kurulan sınırsız empati yeteneğiyle kendisini var eder. İnsanı sevmenin bir yeteneğe dönüştüğü günümüzde sosyoloji, toplumu yeniden var etmenin de çıkış kaynağıdır.Gerçekliklerin karmaşıklaştığı, toplums

Crosby Howard Wheeler, 19. yüzyıl sonunda Amerika'dan Türkiye'ye, Elazığ-Harput bölgesinde misyonerlik yapmak üzere geldi. Bölgedeki dini hayatın canlanmasına katkıda bulundu ve bölgenin kültür tarihinde büyük etkileri olan, Fırat Koleji (Euphrates College) adlı eğitim kurumunun kurulmasına öncülük etti. Fırat'ta On Yıl, Wheeler'ın Harput'taki öncü çalışmalarını, misyonerlik anlayışını, bölge halkının 1850'li yıllardaki yaşam koşullarını anlatan bir kaynak eser. Türkçede ilk kez. Birçok akademik çalışmada

İktidar sorunu, hem siyasal teori tartışmalarının hem de radikal siyasal çözümlemelerin merkezine geri dönüyor. İktidar ve otorite sorununun devletten öteyi de içeren çok daha kapsamlı bir kavrayışı gerektirdiği artık açıkça anlaşıldı. İktidar ve otoritenin değişik biçimleriyle yüzleşmek için klasik devrimci siyasetin dayandığı kavramsal kategorilerin ve akılcı söylemlerin bazılarını yapısöküme uğratmak, iktidarı devirmeye yönelik kimi devrimci girişimlerin iktidarı yeniden ürettiğini göstermek yeterli. Bu

Felsefe yapmak hep uçuk ve soyut şeylerden söz etmek anlamına gelmiştir. Diyebiliriz ki Postmodernlik ve Hoşnutsuzlukları bu anlayışı ve önyargıyı silebilecek nitelikte. Zygmunt Bauman bu kitapta pratiğin felsefesini yapıyor. Postmodern dünyada kesin olan tek şeyin belirsizlik olduğunu ve olumsallık değirmeninin bütün paradigmaları her an yeniden kurduğunu gözlemliyor. Bundan dolayı da, hiç kimsenin avangartlık iddiasında bulunamayacağını; çünkü olumsallık değirmenin de öğütülmekten kaçmanın mümkün olmadığı

Antonio Negri ve Michael Hardt acil yaygınlaştırılması ve tartışılması dileğiyle bir duyuru yayımladı. Bu kısa metinde, günümüzdeki toplumsal hareketlere ve mücadelelere ilişkin önemli tespitler yaparak, hareketlerin yeni bir kurucu nitelik kazanabilmesi için bir yol haritası öneriyorlar. Günümüzün toplumsal hareketleri düzeni tersine çeviriyor, manifestoları ve peygamberleri gereksiz kılıyor. Değişimin failleri şimdiden sokaklara indiler ve şehir meydanlarını işgal ediyorlar; yalnızca yöneticileri tehdit e

Görecelilik Antikiteden beri hep tartışıldı; karşımıza her zaman farklı şekillerde çıktı; normatif, kognitif görecelilikten ve değerlerler göreceliliğinden söz edildi. Günümüzde görecelilik küreselleşmeyle birlikte yepyeni bir boyut, sosyolojik bir görünüş kazandı; buna kültürel görecelilik denildi. Raymon Boudon görecelilik problemini çok özgün biçimde ele almaktadır: O, iyi ve kötü olmak üzere iki tür görecelilik kabul eder. İyi görecelilik ona göre kültürlerin çoğulluğuna ve ötekine saygılıdır. Oysa köt