Ah tembellik! Merhamet et bizim bu bitmek bilmeyen sefaletimize! Ah tembellik! Sanatın, soylu erdemlerin anası, insanoğlunun sıkıntılarına bir teselli ol! Paul Lafargue, ne çalışmanın yadsınması ne de kendi içinde boş zamanın kutsanması olarak kaleme aldığı Tembellik Hakkında, yaşamın bir tür kutsanmasını gerçekleştiriyor. Sadece sermaye dinini ifşa etmekle kalmıyor, teker teker bireylerin üzerinde karar kıldıkları bir toplumsal değer olarak çalışmaya dayalı tüm toplumsal sistemlerin geçersizliğini savunu

Carlo Rovelli, uzmanlığı kuantum çekimi olan bir fizikçi ve öğretim üyesidir. Bir yandan da bilim tarihi ve felsefesi alanında çalışmakta ve dersler vermektedir. Rovelli'nin geliştirdiği termik zaman hipotezine göre zaman, temel teori düzeyinde var olan bir şey değildir; zaman yalnızca termodinamik bir bağlamda ortaya çıkar ve akış hâlinde olduğu da bir yanılsamadır. Rovelli bu kitabında, ülkemiz toprakları üstündeki Milet'te 2.600 yıl önce yaşayan Anaksimandros'un düşüncelerini inceliyor. Bunu yaparken k

Büyük düşünür İbn Sînâ (ö. 428/1037), ikna sanatı olan retoriğin Aristoteles'ten (m. ö. 384-322)sonra sönmeye yüz tutmuş serüvenini canlandıran en önemli müelliflerden biridir. Meşşâî gelenek içerisinde, Fârâbî'nin izinde Kitâbu'ş-Şifâ adlı eserinin bir bölümünü ve bir başka eserinin önemli bir bölümünü bu konuya ayıran ünlü filozof-hekim, klasik retoriğin elimizdeki ilk ve en büyük eserlerinden birini miras bırakmıştır. Özellikle İbn Sînâ'nın metinlerinden yola çıkılarak kaleme alınan bu çalışmada yeri ge

Tabip olarak meseleleri öğrenmede algılayışımız yetersiz kalıp meselelerin hakikatini kavramada acze düştüğümüzde de Hipokrat ve Galeni takip etmeliyiz, felsefeci olmamız dolayısıyla da Eflatun ve Aristotelesi benimsemek durumundayız ve savunduğumuz fikirlerde hakem olarak onları kabul ederiz. Eğer meseleyi anlayıp mesele hakkında sağlıklı bilgiye ulaşabilirsek ilimde onlarla aynı seviyedeyiz demektir ve dolayısıyla hakkı açıkça ifade etmemiz gerekir. Onların sözlerinden sözlerimizin doğruluğunu tasdik eden

Deleuze ve Guattari, 68 Mayısının yenilgisini yaşamış yazarlardı. Ve 68 sonrası dünyayı sıklıkla çölsü bir döneme benzetmişlerdir : varolan dünyayı değişmez olarak tanımlayan, ve başka bir dünyayı vaat eden fikirleri olumsuzlayan karşı-devrimci, olay-sız bir zaman. Yine de umutsuzluğa düşmediler ya da bir nostaljinin peşinde koşmadılar. Bunun yerine, 68 Mayısının yenilgisi ardından bir taze havanını arayışındaki ilk önemli kitaplardan biri olan Anti-Ödipus'u kaleme aldılar. İkili bir strateji önerir bu kita

Yirminci yüzyılda felsefe ve din hakkında yayımlanan neredeyse hiçbir kitap, Olmak Cesareti'nin etkisini yaratamadı. Kitap, hayatın anlamına dair ciddi bir tartışmaya onsuz girilmeyen, vazgeçilmez bir klasiğe dönüştü. Herkesin duyduğu ve kendisini okumak zorunda hissettiği bir simge kitap oldu. Halihazırda üniversitelerdeki okuma listeleri onsuz düşünülemez, kitabın adı dahi teolojik sohbetlerin terminolojisine girmiştir. Az sayıda teolog Paul Tillich kadar modern dünyanın hayal gücünü yakalayabildi. Din a

Deleuze'den Sonra Felsefe, Deleuze'ün felsefi eserinin faaliyette olduğu farklı düşünce alanlarını büyük bir ustalıkla ortaya koymakla beraber onun 50'lerde başlayan projesinin 90'lara kadar kaleme aldığı popüler kitaplarına nasıl bağlandığını göstermesi açısından özellikle açıklayıcı bir giriş kitabı. Huges, Deleuze'ün yazma ve düşünme üslubunu gözden geçirdikten sonra, bu kavramsal mimarinin ontolojiden politikaya kadar farklı felsefi alanlardaki faaliyetini ele alır. Deleuze'ün farklı bağlamlarda ve fark

Lun-yü (Konfîiçyüs'ün Konuşmaları), Konfüçyüs'ün öğrencileriyle yaptığı konuşmaları bir araya getim ve Konfüçyüsçülerin değer verdiği en önemli el kitabıdır. Kadim Çin'in en önemli felsefi eserlerinden biridir. Burada, devlet yönetimi, uyulacak ahlaki ilkeler, çinin toplumsal düzeni, dinsel törenler ve ideal bir insanın ve toplumun nasıl olması gerektiği, anlatılmıştır. Konfüçyüs bir bilgin, bir devlet adamı, bir reformcu olduğu kadar büyük bir öğretmendir. O, kendine özgü yöntemleriyle öğretimi halka yaya

Bu kitap Uluslararası Felsefe Dernekleri Federasyonu'nun (FISP) Felsefe Eğitimi Komitesinin çalışmalarının bir ürünüdür. Burada yayınlanan bildirilerin çoğu Komite üyeleri tarafından hazırlanmıştır; diğer bildirilerin yazarları ise bu Komite üyelerinin önerdiği kişilerdir. Katılımcılar Macaristan, İrlanda, İsrail. Japonya, Kore, Nijerya, Çin Halk Cumhuriyeti, Güney Afrika, Tayvan, Türkiye, Birleşik Krallık ve ABD'den gelmektedir. Yazarlar felsefe eğitimiyle ilgili dört ana soruyu/sorunu ele almaktadırlar:

Deleuze ve Guattari üzerine yapılmış pek çok inceleme arasında bu kitap, bu iki düşünüre yaklaşımında tam da onların geliştirmeye çalıştığı düşünme tarzını benimsemesiyle ayırt edilir. Bu yüzden mesele asla Deleuze ve Guattari'nin düşüncelerinin oluşumunun ya da evriminin bir anlatısını sunmak değildir. Aksine kitap, bağlantılı kuvvetler çokluğunun kesintisiz bir oluşu olarak tasarlanmıştır. Bu, bizzat eserlerin, sorunsalların, figürlerin fail olduğu göçebe bir yolculuktur. Öyle ki bu yolculukta, Deleuze ve

Aydın, tek kelimeyle, içinde bulunduğu tarihsel ve toplumsal mekanda kendi insanî konumunun bilincinde olandır. Bu bilinç, cebrî ve zorunlu olarak ona bir sorumluluk vermiştir. Aydın, özbilinç ve sorumluluk taşıyandır. Kimi zaman okumuş olmayan biri, okumuş olandan çok daha güçlü bir rol oynayabilir. Öyle ki ansızın geri bir sömürge aşamasından oldukça ileri, bilinçli ve devingen bir aşamaya sıçrayan toplumlara ilişkin bütünsel bir araştırma, bu hareketlerin önder ve sorumlularının, bu bilimsel, toplumsal

Marks, zeki ve güçlü bir yazardır; ancak bir mucit değildir. O, sosyal sınıf kavramını Saint Simon'dan, mülkiyetin reddi konusunu önceki komünistlerden, Avon ve Proudhon gibilerden, materyalizmi Feuerbach'dan, diyalektiği ise üstadı Hegel'den almış ve bu ikisini birleştirip demiştir ki materyalizmde, yani maddenin asaletinde, maddecilikte, bütün insanî ve tabiî olguların tahlili, madde esasına dayanır ve bu yaklaşıma göre maddenin genel yasası diyalektik yöntemle yapılır. Bu, idealist mantığın aksine, maddî

Eşekleştirme metotlarının birisi doğrudan, diğeri dolaylıdır. Doğrudan eşekleştirme, zihinleri cehalete veya onları saptırmaya zorlamak yani zihinleri cahilliğe, sapıklığa ve azgınlığa sürüklemektir. Dolaylı eşekleştirme ise zihinleri büyük, acil ve hayatî olan haklardan ayırıp onları süslemek suretiyle küçük, önemsiz ve aciliyeti olmayan haklara yöneltmektir.

Üretim araçlarına topulm tarafından el konulması ile meta üretimi ve bunun sonucu, ürünün üretici üzerindeki egemenliği ortadan kalkar. Toplumsal üretim içindeki anarşi yerine, bilinçli planlı örgüt geçer. Bireysel yaşama savaşaımı son bulur. Böylece ilk kez olarak, insan belli bir anlamda hayvanlar dünyasından kesinlikle ayrılır, hayvansan yaşama koşullarından, gerçekten insanca yaşama koşullarına geçer. İnsanı çevreleyen, şimdiye kadar insanı egemenliği altında tutan yaşama koşulları alanı, şimdi, kendi ö

Gerald Raunigin Bin Makine adlı kitabı Antik Çağdan günümüze makine kavramının farklı tarihsel dönemlerde taşıdığı anlamların ve geçirdiği dönüşümlerin soybilimini araştırır. Kitabın temel izleğini makine kavramına dair iki farklı yaklaşım oluşturur bir yanda salt teknik bir alet araç olarak öte yanda toplumsal bir ilişki bir iletişim bir mübadele olarak ele alınan makine kavramı. Bu iki farklı makine kavrayışı hem toplumsal tahakküm ve tabi kılma mekanizmalarının kuruluşuna ve işleyişine hem de toplumsal d

· Müzik eserleri, müzik düşüncesi, ses ve sesin kaynağı · Müziğin tanımı, sesin ve sesin titizliğinin ve pestliğinin sebepleri · Uyumlu ve uyumsuz aralıklar · Aralıkların birbirleriyle birleştirilmesi ve ayrılması · Cins ve cinsin türlerine bölünmesi · İntikâl · Muvassal ve mufassal türleri · Dörtlüler, beşliler, altılılar. · Melodi kompoziyonu

Baudrillard'a göre Foucault'nun söylevi iş işten geçtikten sonra ortaya çıkan bir mesih, iş işten geçtikten sonra yapılmaya çalışılan bir devrim gibi, iş işten geçtikten sonra verilmiş bir söylev olma özelliğine sahiptir. Foucault'nun cinsellik, iktidar, baskı, arzu, delilik vb. konularla ilgili olarak bu kadar güzel ve kusursuz bir söylev çekebilmesinin kökeninde bütün bu konuların ve kuramların günümüzde anlamlarını yitirmiş olmalarının yattığını söyleyen Baudrillard, böylelikle Foucault'nun söylevinin g

M. Şemseddin (Günaltay) (1883-1961), Osmanlı Devleti'nin son dönemi ve Cumhuriyet`in kuruluş ve inşa yıllarına tanıklık etmiş önemli bir ilim ve siyaset adamıdır. O, ilmi kariyerini, hem medrese eğitimi hem de Lozan Üniversitesi`nde fen bilimleri alanında ikmal ederek doğu ve batı ekseninde meselelere vakıf biri olarak temayüz etmiştir. M. Şemseddin`in bu vasfı, tarih, felsefe,bilim alanında fikri gelişimine vesile olmuş ve çağının problemlerini eleştirel bakış açısından değerlendirme imkanını doğurmuştur.

Aristotelesin Ortaçağdaki en büyük yorumcusu olarak kabul edilen büyük İslam filozofu İbn Rüşdün şerhleri, Batı dünyasında asırlar boyunca düşünce ve kültür çevrelerinde, etkili felsefe akımlarının ortaya çıkmasını sağlayacak kadar belirleyici olmuştur. Modern dönemlerde de felsefi araştırmaların temel konularından biri kabul edilen Aristotelesin eserlerine yapılan şerhler, felsefe tarihindeki kayıp halkayı temsil etmektedir. Felsefe tarihinde Şârihler Şârihi olarak bilinen İbn Rüşd ve onun Metafizik şerh