Allah niyetine göre verir Allah bütün hazinelerinin anahtarını eline verdi. Dilediğin zaman kapılarını dua anahtarı ile açarsın. Dilediğin zaman semanın kapılarını açar, ölü toprağa hayat veren yağmurları indirirsin. Fakat istediğin şeyin hemen yerine gelmemesinden endişe edip umutsuzluğa düşme. Allah sorundan önce çözümü hazırlar. Bazen hayat hayallerini alır elinden... Demek ki Allah sesini duymak istedi. Kalbini ve elini açarsın hemen ve sığınırsın seni yoktan var eden Hâlik'e. İşte bu buluşma ne güzel

Şems'in o son mektubu sonrası ne vakittir baygın hâlde yattığını bilmeyen Mevlana, yatağın içinde doğrulur. Kurumuş bir dal gibi düşer yana kolları. Avucundaki mendile bakar, Şems'in kan izleri hâlâ tazedir zümrüt yeşili mendilin ucunda. Yusuf gibi kuyuya mı attılar seni, güneşi gökten koparıp hançerleyenler kim? Bu nasıl sır, adım atanın göğe yükseliyor feryadı. Bu nasıl bir gömlek, kim giyse gözlerine kan iniyor. Kendine gelen Mevlânâ bir nara atar: Allah'ım, acılarımı örtme! Bu aşkı, bu dostluğu bize

Bazen içinde iki ayrı ses duyuyorsun. Zihnine dolan düşünceler seni kararsız bırakıyor. Bazen kendini çift kişilikliymiş gibi hissediyorsun. Biri kötüyü emrediyor, diğeri ise rahmani konuşuyor. Rahmani konuşan çok hafif fısıltı verip hemen kayboluyor ama şeytani olan hiç susmuyor, seni yoruyor. İşte o ses nedir biliyor musun? O senin nefsinin sesidir. Onu eğitirsen Evliya olur, şayet onu boş bırakırsan Eşkıya olur, bütün enerjini alır ve hayatı çekilmez hale getirir. İçinde böylesine bir savaş varken Sen

Ledün İlmi. Çok fazlaca üzerinde durulamadı, çünkü bilinmeyeni, görünenlere anlatmak zordur. Ustalık gerektirir. Biraz da Heybetli bir konudur. Ürkülür. Gayb Alemi ne de olsa. Görünmeyen Alem. İslam Tasavvufu'na göre görünmez anlaşılmaz yani akıl ve beş duyu ile algılanamaz alemdir Gayb Alemi. Mistikler Gayb Alemine, Ledün İlmi adını vermişler. Şimdi ise, Kendinde Öğretim diyoruz. Bu içsel ve batini yolu Yazar Kevser Yeşiltaş, Ledün İlmi kitabında şöyle tanımlıyor. Batında derin OL, derinleş ki. Zahirde ge

Feridüddin Attar (1140 civarı - 1220 civarı): Klasik Fars edebiyatının 12. yüzyıl sonu - 13. yüzyıl başındaki en önemli şair düşünürlerindendir. İlahiname ve Tezkiretüt Evliya gibi eserlerinin yanısıra, en tanınmış mesnevisi sayılan ve Mevlana dahil kendinden sonraki pek çok büyük şairde iz bırakan Mantık'uttayr (Kuşların Dili) da ise Attar, denebilirse, yolun ve yolculuğun kişileri bulmak istediklerinin ta kendisi kıldığı etkileyici biçimde göstermiştir.

Yûnus Emre, bir tevhid ve aşk eri idi. Nice asırlar sonra Ana Yurt Asya'dan (Türkistan) bir Tanrı eri doğdu. Adı doğduğu il ile anılır oldu. Türkler ona Ata Yesevi (Ahmet) adını verdiler. Türkistan'da Atalar töresini devam ettirip, mana tasavvuf okulundan her bir yöne mânâ erleri olan Alperenlerini yetiştirip gönderen o idi. Anadolu'ya gelip gönülleri fethin yanında, o günün şartlarında gözünü daldan budaktan sakınmaz, meydanda düşmanla göğüs göğüse savaşan bu Alperenleri idi. Onlar Ata Yesevi'nin halifele

Şems-i Tebrizî Gayba, lâyu'kale ve dahi sırra duyulan iştiyakın tecessümü olarak gönüllerde akseden, gönüllere hükmeden bir veli; Şems-i Tebrizî... Şems-i Rûmî albümümün hazırlıkları için merakla okuduğum onca kitabın ardından hemen tamamen bir tesadüf sonucu elime geçti, Melâhat Ürkmez Hanımefendi'nin bu başyapıtı. Evet, başyapıt!.. Evet, kaynak kitap!.. Neden mi? Lirik bir anlatımla cezbedici bir itikadın tüm derinliğini yaşattığı için.. Eserdeki kaynak kitapları gördüğümde, ne çapta bir hazinenin varolu

''Der Sufismus ist die Reise, die der Mensch in das eigene Ich unternimmt. Das ist ein vorzügliches Taschenbuch als Einführung in den Sufismus, ein Geschenk für die Leute, die sich zur Einheit Gottes bekennen.... In diesem Buch, das die Radiogesprache von Frau Cemalnur Sargut beinhaltet, sind die Themen wie Sufismus, Anstand, Ratschluss Gottes - Schicksal, Bekenntnis zur Einheit Gottes, rituelles Gebet, Pilgerfahrt und Opfern sowohl in ihrer auberen als auch inneren Bedeutung erklart worden. Der Leser wi

Robert Frager'ın sohbetleri Cennetin ırmakları gibi temiz, berrak ve tam da ruhun damağına layık. - Pir Zia Inayat-Khan Amerika'nın tanınmış, saygıdeğer Cerrâhî şeyhi Robert Frager'ın hayatın içinden süzülen sohbetlerinden ilham almak için Sufi olmaya gerek yok. Bu kitap, son on yıldaki haftalık buluşmalarda anlatılan çarpıcı tasavvufî anekdotların bir derlemesi. Benötesi (Transpersonal) Psikoloji'nin kurucu babalarından sayılan Prof. Dr. Robert Frager, şifa mesleğini kalpler için kullanıyor. Her gün m

Tasavvuf düşüncesinin temel eserlerinden olan Fusûsu'l-Hikem, sûfîlerin bilgi ve varlık görüşünün zirvesidir. Bu eser, bir şerh geleneğinin merkezini oluşturur ve tasavvufun seyrini kendisinden sonra büyük oranda etkilemiştir. Fusûs, klasik anlamıyla bir tasavvuf eseri değildir. İçerdiği yüksek hakikatler ve dilinin ağırlığından dolayı, şüphesiz anlaşılması zor bir eserdir. Bundan dolayı İslâm literatüründe, hakkında en fazla şerh yazılan eser olma özelliğine sahiptir. Bu özelliğinden dolayı da bugüne kadar

Bu kitabı şerif, tarikat erbabının ve hakikat üzere olanların (Allah Teâlâ bunların sırlarını takdis ve nurlarını iki cihanda ziyade eylesin) yüksek makamlarını ve yüce kerametlerini beyan etmektedir. Yüksek şahsiyetlerin menkıbeleri konusunda basiretli bir sarraf olarak fazilet sahiplerinin eserlerini toplayan Mevlana Abdurrahman b. Ahmed Cami Allah, yüce lütfü ile rahmetine gark eylesin kendi lisanı olan Farsça ifade ile bu eseri temize çekip şöyle demiştir: Alim ve arif Şeyh İmam Abdurrahman b. Muhammed

The Shaykh was sitting together with his two deputies and some ladies, and was giving them some advice: Shaytan should not rule us. The person who is ruled by shaytan will go to hell. This point is important. If the person is controlling shaytan, then he will go to paradise. Whoever is controlled by shaytan, his way is to hell. This is a sohbat. Even to say as little as this, is considered a sohbat (religious teaching). My Shaykh, Sultanu l-Awliya, may Allah sanctify his secret, told me: 'Nazim Efendi, I ha

Erzurumlu İbrahim Hakkının Mârifetnâmesi, yazıldığı 18. yüzyıldan bu yana bütün Türk-İslâm dünyasının en çok okunan eserlerinden biri olmuştur. Bulak (Mısır), İstanbul ve Kazanda defalarca basılan bu büyük eser, Fransızca ve Farsçaya da çevirilerek bütün dünyada ilgiyle okunmuştur. Mârifetnâme dinî, tasavvufî, sosyal ve tabiî bilimlerin tümünü içinde toplayan muazzam bir ansiklopedidir. Denilebilir ki, Mârifetnâme başlı başına bir kütüphanedir. Bizden önceki nesiller ondan çok şey öğrendiler, biz de öğrenm

Uğur Koşar'ın bizleri Allah'a ulaşma yolunda teşvik eden, boş gailelerle meşguliyetimizi sonlandıran, ruhumuza ilham ve cesaret veren kıssalar, özlü sözler, zihnimizdeki tasavvufi istifhamların neredeyse hepsine cevabi nitelikte menkıbelerle dolu şaheserlerini bir araya topladığımız Uğur Koşar Risalesi ile nesilden nesile devredilecek kıymette bir külliyata sahip olacaksınız...

Söze, 'Bu kitabı Allah indirdi' diye başlasam ne tepki verirdiniz? Sanırım büyük çoğunluğunuz benim akli melekelerini yitirmiş birisi olduğumu, yahut meşhur olmak isteyen bir şarlatan olduğumu düşünürdünüz. Peki size bulunduğumuz coğrafyada hem dini anlamda aynı kimliği paylaştığımız, hem de bıraktıkları geleneği ve öğretiyi asırlardır din sandığımız bir kısım hocaların, şeyhlerin ve kanaat önderlerinin bu iddiada olduklarını söylesem? Onlar için de aynı tepkiyi verir miydiniz, yoksa kutsallıkları sizin i

Bir gün Peygamber Efendimiz'in huzurunda kadınlar kalabalık olmuşlar, kavga ediyorlardı, Hazret-i Ömer oraya geldi. Kadınlar onu görünce kaçtılar. Hazret-i Ömer kadınlara şöyle dedi: Ey kendi nefislerinin düşmanları! Benden utanırsınız da Allahu Teâlâ'nın Resûlünden utanmaz mısınız? diye sordu. Kadınlar da: Sen O'ndan daha sert huylusun! dediler. O zaman Muhammed (sallallâhu aleyhi ve sellem) Efendimiz, Hazret-i Ömer'e şöyle buyurdu: Ey Hattab'ın oğlu! Allah hakkı için -ki benim nefsim O'nun elindedir- sen

''Evet!'' dedim. ''İşte hikmet budur! Maddenin kulluğu, çekirdeğim etrafında dönmektir, tavaftır. İhramını giymiş, ölümün provasını yapan insan, zere olmaya soyunuyor. Tavafın içine kefeniyle dalıyor, zerre oluyor, maddenin en ufak parçasına dönüşüyor, kalabalıklar içerisinde yok oluyor ve aslına dönüyor.'' Uzun yıllar önce sorduğum ve cevabını tam manasıyla veremediğim bir sorunun cevabını, kalbimi mutmain kılarak cevaplamıştı rabbim. Gözlerim duvarda ki tablonun zerreleri içeren derinliklerinden çıkıp

Yunus'un nutk-ı şeriflerini bir araya getiren Divan-ı İlahiyat insanların kendini arayıp bulması ve gerçekleştirmesi için bir baş ucu kitabıdır. Yunus'un ilahileri, insanları özünden birbirini tanımaları ve Gelin tanış olalım işi kolay kılalım diyen büyük mutasavvıfın sofrasında manen gıdalanmak isteyenler için büyük bir fırsattır.

Bu eser, Hz. Mevlana ve Mevleviliğin Türk kültürü ile nasıl iç içe olduğunu, sanattan siyasete kadar her alanda Türk yaşayış biçimi ile ne denli etkileşim içerisinde bulunduğunu ve Türk denince akla Mevlevilik, Mevlevilik denince de Türk gelmesinin sebeplerini ortaya koymaktadır. Konuyla ilgilenenlerin beğenisine sunulan kitap, aynı zamanda konu hakkında araştırma yapanlar için de kaynak eser niteliğindedir.

Arka Kapak Yazısı: İMAM-I RABBANİ Hz.şu fikirdedir; Hepsi ondandır..Yani Hak'tan ALLAH'tan..Bunun tam zıddı olarak,MUHİDDİNİ ARABİ ise şu fikri savunur: -Hepsi odur.Yani: Hak,ALLAH ,sıfatları ve isimleri..Ama GEYLANİ Hz. Ne o fikirdedir;ne de bu fikirde.ikisi ortasında tam bir yapıcı mürşid durumundadır... Der ki:Ancak sen ,mevhum benliğini yitirdiğin an,onun tasarrufuna geçebilirsin..Yani:bilen aynı , bilmeyen gayrı.. Arzettiğimiz bu üç zatın görüşü arasında muazzam fark vardır.Ancakj ehli olan limseler an